「這位拿撒勒人耶穌，沒有任何金錢和軍備，但祂所曾征服的人數，卻遠超過亞歷山大、凱撒和拿破崙。未曾受過高深的教育和學術薰陶，但祂對凡人之事及屬神之事所講述的真理，超過世上所有的哲學家及學者們曾講述的一切。祂未曾受過學校的演講訓練，但祂所說的『生命之言』，卻是從未被人說過的，至今亦是如此。祂的話語所造成的影響，超過任何演講家或詩人所能有的。祂未曾寫過一行字，但祂卻使無數的筆為祂而操作，以祂為主題而寫下的講道、演講、討論、學術著作、藝術作品和讚美的歌，超過古今以來所有偉人的全部著作及作品。」-菲立普雪夫寫（知名歷史學家）

我們是否知道耶穌實際上曾如人一樣的存在過？

是的！對那些不存偏見的歷史學家來說，有關耶穌的史實，就如有關凱撒的史實一樣肯定和有證據。這不但只是因為我們可以在新約聖經的史實文書裏找到有關耶穌的準確描述，同時也有許多非屬聖經的古代文稿證實，耶穌的確曾是一位歷史人物，祂在第一世紀前期時，生活在巴勒斯坦的地方。

當大英百科全書論及這許多宣證耶穌曾存在的古代非宗教性記事時，曾這樣說：

「這些個別的記載證明，在古時，甚至連敵對基督信仰的人也從未懷疑過耶穌曾活在這世上，只有在十九世紀及二十世紀初時，才首次有幾個記事的人對這題目爭論，而且其證據非常不足。」

甚麼使得耶穌與其他偉大的宗教老師、先知或哲學家有所不同？

你若想用一個最恰當的形容詞來描述耶穌的話，那就將會是「獨一無二」了！祂的訊息是獨一無二的。祂對祂自己所作的宣稱也是獨一無二的。祂所行的奇蹟是獨一無二的。而祂對世人所有的影響遠超過任何人。

有關耶穌生命的一個非常特殊、不可否認而獨一無二之處就是，早在耶穌誕生許多世紀以前，一些古時的先知和預言家們，就已對祂的生命做過簡直數以百計、詳細的預說和預言。它們是一些有關祂的出生、生命和死亡的詳細明確的預言，這是沒有任何一個凡人可以應驗的！

在聖經的開頭許多本書，也就是為人所知的「舊約聖經」當中，可找到超過三百個以上有關「彌賽亞」或「救世主」的預言。本世紀考古學家們從他們所發現的數以百計的「舊約」手稿中證實，那些有關祂的預言，毫無疑問的、的確是在這個被稱為是耶穌的人之誕生數百年以前就被寫下來的。

以下是我們在談論的這種詳細明確的預言的一個小例子：

在公元前750年，先知以賽亞作出這個驚人的預言：

「主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，給起名叫以馬內利。」--以賽亞書7:14。

七個世紀半以後，在以色列，一個名叫馬利亞的年青童女，被天使加百列造訪。他告訴她說，她將會懷孕生子，祂將被稱為以馬內利，意思就是說「上帝與我們同在。」在耶穌來到世上以後所寫的聖經書，即「新約聖經」告訴我們：「馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』而天使回答說：『上帝的聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳！因此妳所要生的聖者，必稱為上帝的兒子！』」--路加福音1:26-35。

因此甚至連祂在世上生命的最開始，即祂的被懷胎及出生都是獨一無二，且是奇蹟般的，因為那位當祂母親的單純謙卑的年青女子，竟從未與任何男人同寢！事實上，聖經告訴我們，她懷孕的消息是那麼驚人，以致當時那位和她訂了婚的男子約瑟，當他聽到這消息時，他立刻決定要解除婚約，及取消婚禮！直到上主的天使也對他顯現，並指示他要和她在一起，來養育及保護她那時正在懷的那位非常特殊的孩子。

耶穌誕生前整八百年時，先知彌迦預告彌賽亞將會誕生的村莊：

「伯利恆啊，你在猶大諸城中為小，然而將來必有一位從你那裏出來，在以色列為我作掌權的；祂的根源從亙古、從太初就有。」 --彌迦書5:2。

雖然祂在世上的父母居住的地方是在拿撒勒，那是在伯利恆北方一百哩的城鎮，但羅馬政府下令，叫天下人民都必須返回他們祖先的家鄉去報名上冊。那旨意正在馬利亞的孩子就快要生的時候頒下來。因此，上帝用一位羅馬帝王該撒亞古士督，來幫助應驗彌迦的預言。約瑟和馬利亞旅行到伯利恆，而當他們一到那裏，馬利亞便開始了陣痛，而如福音書告訴我們的：「耶穌生在猶大的伯利恆」（馬太福音2:1 ），正如先知彌迦所預言的那樣。

彌迦的預言也告訴我們彌賽亞「從亙古、從太初就有。」耶穌本人說：「還沒有亞伯拉罕（約西元前兩千年），就有了我。」--約翰福音8:58。亞伯拉罕是猶太人和阿拉伯人的祖先，他在馬利亞生下耶穌以前兩千年時就生活在這世上。所以耶穌這裏是在說，當祂未成為凡人在世上生活以前，祂已與上帝在一起存在。

雖然耶穌是在伯利恆出生，但祂是在拿撒勒長大的。人們記錄祂在那裏的首次演講中，公開宣稱祂的確就是舊約聖經記載有關彌賽亞的預言之應驗。在當地會堂作禮拜時，祂站在眾人前，唸一段先知以賽亞書中的預言。在那段預言中，以賽亞預言，彌賽亞將會被上帝的靈所膏，來「傳福音給貧窮的人，醫好傷心的人，使被擄的人得釋放，使瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝的恩年。」--以賽亞書61:1,2。新約聖經告訴我們，當祂大聲對會眾唸完這段預言之後，祂告訴他們：「今天這經應驗在你們耳中了！」--路加福音4:18-21。

另一個有關彌賽亞的突出的預言，是由以色列的國王大衛在西元前一千年，也就是在耶穌誕生十世紀以前所預說的。在他的預言中，大衛述及一個殘酷而悲痛的死亡詳情，而那是他本人從未經歷過的：

「我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。我的心在我裏面如蠟鎔化…犬類圍著我；惡黨環繞我。他們扎了我的手、我的腳。他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」--詩篇22:14-18。

大衛王是平安而自然死亡的，所以我們知道在這段經節裏，他並不是在談及他自己。但他既身為一個先知，他絲毫不差的描述出將要來的基督--彌賽亞，在十字架上遭受殘酷死刑時周圍的情形。讓我們來看一看以上的預言中所描述的詳情：

「我如水被倒出來…我的心在我裏面鎔化。」耶穌不但在靈性上為我們傾倒出祂的生命，新約聖經也告訴我們，在祂死後不久，仍掛在十字架上時，「有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」--約翰福音19:34。 現今醫藥界權威人士已經證實，當心臟破裂時，即當人因受到極度的壓力和精神創傷而心臟實際上會脹裂時，血液會聚集在心囊那裏。心囊即那圍繞心臟及主要血脈根部的膜囊。這些血液然後會分開成一種類似血塊和血清的東西。因此當那位士兵扎耶穌的肋旁時，祂的生命實際上就「如水被倒出來」。（這位羅馬士兵毫不知情的，也應驗了另一個預言：「他們必仰望我，就是他們所扎的」，這是先知撒迦利亞在西元前五百年所說出的預言。--撒迦利亞書12:10）

「我的骨頭都脫了節。」--這是被釘十字架而死的殘酷可怕處之一；被釘人身體的重量實際上將他的手臂拉離了它們原來應在的位置。

「如一群犬類…惡黨環繞我。」新約聖經告訴我們，當耶穌被釘在十字架時，那些敵對祂、邪惡、又復仇心重的宗教敵人們--文士和法利賽人，圍繞在祂身旁，譏誚和辱罵祂。--馬太福音27:39-44。

「他們扎了我的手、我的腳。」在這個預言中，這段地方可能是最驚人之處了。在大衛王那時，猶太人並沒有釘十字架的刑罰。他們那時的宗教律法要求犯人被石頭擊死。但是上帝指示祂的先知大衛，彌賽亞如何會在十個世紀以後，在一個大衛時代甚至尚未存在的帝國手中處死，那就是羅馬帝國，而他們處死罪犯的主要方式就是釘十字架！

「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」在新約聖經的福音書裏，我們找到對那預言的幾乎是難以置信的應驗：「兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四分，每兵一分，又拿祂的裏衣（一件長袍）。這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：『我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。』」--約翰福音19:23,24

有甚麼凡人能夠選擇他自己的出生地呢？又有那一個凡人能夠或願意使一個異國政府的官員下令，以一種可怕而痛苦的刑罰來處死他呢？有誰能夠幕後操縱他的仇敵，使他們在他死時譏誚辱罵他，更別說去使一些士兵們賭博來得到他的衣服，又在他死後扎他的肋旁了？然而拿撒勒人耶穌不但應驗了這些預言，而且應驗了三百多個有關祂出生、生命、職事、死亡及復活的詳細明確之預言！因此祂不論怎麼來說都實在真是「獨一無二」的！

在所有偉大的、為人認可的宗教領袖當中，不論是摩西、釋迦摩尼、孔子或穆罕默德也好，他們中沒有一個人曾宣稱自己就是上帝。的確，他們的有些跟隨者們在他們死後將他們奉為神明崇拜，但他們本人卻從未有自稱是神的，只除了耶穌基督以外。事實上，不但是祂自己宣稱祂是上帝的兒子，上帝以肉身降世，而且祂也曾使世上許多人相信祂的確就是上帝的兒子。

這大概是耶穌和歷代所有其他偉大的哲學家、老師、先知和靈師們之間最大的不同。雖然他們中許多人也都談論與教導愛和上帝，但耶穌宣稱祂就是「愛」，祂是「上帝對世人的愛」。因此祂真知道祂在談論的是什麼！祂或者是對的，要不然祂就是完全錯的。祂或者是個好人、在說出真理，否則祂就是一個邪惡的人、一個騙子和一個說謊者！

前劍橋大學教授、知名的知識份子C.S.路意斯（Lewis），以以下的話來表達他的看法：

「人們對耶穌常常作十分愚昧的看法：『我願意接受耶穌為一位偉大的道德教師，但我不接受祂自稱是上帝的這個宣稱。』我們切勿這樣說。一個僅是凡人的人，他若能說出如耶穌所說出的那類事情的話，他不可能只是『一位偉大的道德教師』而已。祂或者會是一個瘋子，與一個自稱是荷包蛋的人無異，要不然祂就會是個從地獄來的魔鬼！你必須作你的選擇。這個人或者曾是，及現在仍是上帝的兒子，否則祂便是一個瘋子或是一個更壞的人。」

「你可以把祂當作是愚人般的關起來，你可以對祂吐唾沫及把祂當作是鬼魔般的殺死；又或者你可以跪在祂的腳前，稱祂為上主和上帝。但讓我們不要以這種自以為施恩的、荒謬的方式來稱祂是一位『偉大的人類教師』。祂並沒有給我們選擇的餘地，祂本來也沒有這打算。」

有關此事的另一個權威人士，就是那位征服諸國的帝王拿破崙一世，他也曾說過出人意料的話，正確的承認耶穌是絕對獨一無二的。他以以下的話語來表達他的看法：

「我知道人，而我告訴你，耶穌基督不只是個人而已。祂與世上其他每個人是無法加以比較的。亞歷山大、凱撒、查理曼和我都建立過帝國。但我們的天才是靠什麼建立出來的？全是靠武力。耶穌基督靠愛建立起祂的帝國，而直到如今，有數以百萬的人願意為祂而死。」

但上帝為什麼派遣祂的兒子來到世上呢？

上帝愛我們，並想要我們能認識祂的愛。但祂知道，我們實在是太難以明瞭或甚至想像祂這位宇宙創造者了！祂說：「天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念！」--以賽亞書55:9。祂也告訴我們：「天上的天尚且不足我居住！」--列王紀上8:27。我們沒有人能真的了解上帝到底有多麼偉大，祂有多麼神奇和美好，祂遠超人類思想和想像力所能達及的最高境界！

但因為祂愛我們，並想要我們知道祂的愛和救恩，所以祂派遣祂的「獨生子」--耶穌，來這世上，對我們顯示出祂本人是怎樣的。

雖然祂實際上是宇宙的統治者和國王，祂卻沒有選擇出生在一個豪華的皇宮裏，有許多有權勢的眾臣百官來事奉祂。相反的，祂在一個最卑微而低賤的情況下，出生在一個牛棚裏的骯髒地板上，四周只是些牛和驢子，並且被裹在破布裏，被放在一個餵動物用的馬槽裏睡覺。

祂在世上的父親是一位卑微的木匠，祂和他在一起生活、工作，按照我們凡人的生活方式、習俗、語言來生活。因此祂親身體驗到我們凡人的生命，就如我們一樣，並且因此學得更了解、更愛我們，又降低到我們凡人有限的領悟範圍內來與我們溝通。--祂學習到去愛人類。祂看到我們受苦的情形，於是大大地憐憫我們，祂渴望不但要醫治我們病痛殘破的身體，而且也要拯救我們的靈魂和破碎的心！

當耶穌開始祂那畢生的工作時，祂到各處行善事。--祂幫助人們、愛小孩子們、醫治心痛的人、賜力量給身體疲乏的人，並盡力將上帝的愛帶給所有人。祂不但傳講祂的訊息，而且祂也在我們之間，以一個人的身份，將祂的訊息生活出來。祂不但服事人靈性上的需要，同時祂也花了很多時間，服事他們肉體及物質上的需要。當他們病時，祂神奇的醫好了他們，使瞎眼的復明，使聾子能再聽見，使染大麻瘋的人潔淨，又使死人復活。當群眾饑餓時，祂又給他們食物，並且盡力去分享祂的生命和愛！

如果耶穌曾如人一般活在世上的話，那麼祂又怎麼可能是上帝呢？

耶穌說：「我與我的父原為一。」--約翰福音10:30 。在祂從馬利亞而生，以一個凡人的血肉身體生活以前，祂和祂的天父有著一個非常親密個人的天堂般情誼，而當祂在這世上時，祂則必須捨棄這份情誼。

聖經告訴我們：「太初有道（耶穌），道與上帝同在，道就是上帝。萬物是祂造的，凡被造的，沒有一樣不是祂造的…道成了肉身，住在我們中間，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光 。」--約翰1:1,2,14。

就在耶穌要被捕及被釘十字架以前，祂知道祂不久就將要與祂的天父再重聚，祂禱告說：「父啊，現在求您使我同您享榮耀，就是未有世界以先，我同您所有的榮耀…因為在創立世界以前，您就已經愛我了。」--約翰福音17:5,24。

在新約聖經的福音書裏，耶穌為什麼經常稱祂自己是「人子」呢？

祂稱祂自己是人子，因為祂確曾是凡人，祂從一個婦人所生，就如我們一樣。祂曾有過和我們一樣的身體，有過和我們一樣的感覺，有和我們一樣的凡人能力限度，祂也曾感覺到同樣的疲倦和痛苦。

萬物的造物主，曾願意捨棄祂那無限的能力，而成為一個弱小無助的嬰兒。祂本是一切智慧和知識的來源，卻必須再重頭學習讀書寫字。祂離開了祂天堂的寶座，在那裏祂有無數的天使崇拜祂，並有宇宙所有的軍力任由祂下令指揮，但祂卻取了一個奴僕的身份，被人譏笑、戲弄、迫害，直到最後被那些祂原要拯救的人們所殺死。

聖經告訴我們耶穌是「一位大祭司，祂並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」--希伯來書4:15。想像一下吧！上帝的兒子實際上竟成為這個世界的人民，凡人社會中的一員，一個有血肉之軀的人，為了要用祂的愛來接觸我們，向我們證明祂的憐憫心及關懷，並且以連孩子都能明白的簡單用語來幫助我們了解祂的真理。

當聖經稱耶穌為「道」（ 聖言）時，那是什麼意思呢？

上帝一向在用許多方法來對人們說話：通過祂受造物的美麗及奇妙，藉著祂的先知和使者，以及藉著祂寫下來的聖言。但祂本人、祂的個姓、祂的愛的最清楚的顯示，卻可以藉著祂的兒子耶穌的身上找到，而祂稱耶穌為「道」（ 即話語之意）。

我們藉著話語來表達我們自己，我們藉此來表露我們的思想、我們的感覺和我們的個性。而耶穌正是上帝藉此對我們表達祂自己的方式。上帝為了與我們溝通，祂所用的那個最突出的方式、祂所選擇用來將祂的愛傳達給世人的工具，就是藉著祂本人的兒子耶穌來這樣做。

因此耶穌來到世上是為了給我們上帝的訊息，告訴我們有關上帝的愛？

是的。--但祂不但帶給我們上帝的訊息和上帝的教導、上帝的愛，祂實際上就是上帝的「訊息」，祂就是上帝給我們的愛。

耶穌，這活生生的「聖言」，以一種我們能了解明白的方式，來向我們表露出上帝對我們的感情。譬如說，以賽亞書53:3告訴我們：「祂多受痛苦，常經憂患。」祂因祂朋友的傷心之事、人類的苦難、甚至為耶路撒冷--那個因拒絕它的救主而註定會被毀滅的城市而哭泣。

耶穌是那麼的和善、仁慈和有憐憫心。有許多時候，祂因不斷在服事那些聚集在祂四周的群眾，而感到疲憊不堪及甚至精疲力竭。聖經告訴我們，有一次，祂本來打算在忙碌許久之後稍作休息，但當祂看見眾人需要祂的幫助時，祂就憐憫他們。祂那麼可憐他們，以致祂不顧祂本身的疲倦和痠痛，祂仍出去醫治所有來到祂那裏的人，又教導他們所有關於上帝愛的王國的奇妙話語。--馬太福音9:36;馬可福音6:31-34。

也有時候，上帝的怒氣藉著耶穌--這活生生的聖言，而爆發出來，因祂氣忿假冒偽善。祂告訴祂那時宗教界的自以為義的高層領袖們說：「我若沒有來教訓你們，你們就沒有罪，但如今我已經來揭發了你們，所以你們的罪就無可推諉了！」--約翰福音15:22。

事實上，大部份的時候，祂與當時那些身穿華服、傲慢又有錢有勢的宗教領袖們，即與文士和法利賽人之間，沒有什麼關係。只除了當他們堅持要煩擾祂，在祂教導人們時，提出一些批評苛刻的問題、疑問和指控時，然後祂就會痛斥他們，公開地揭發他們，說他們是一些「瞎眼人在領瞎眼人」（馬太福音15:14）。 祂有幾次甚至告訴他們，他們就好像「一些粉飾的墳墓一樣，外面好看、乾淨和神聖，裏面卻是充滿了腐爛、腐敗和發臭的死人骨頭！」--馬太福音23:27,28。這些宗教領袖們自以為是鎮上最「正義而神聖」的人，但耶穌揭發他們原是一些假冒偽善者、說謊者、欺騙掠奪窮人的人，難怪他們會因此而被激怒了。

但大部份的時間，耶穌避免和那些自滿的宗教人士打交道，祂將祂的時間花在幫助和愛那些窮人和平民們。祂對他們講話，醫治他們，餵養他們，而最重要的是，給他們所渴望的靈性上的答案、愛、寬恕和真理。

聖經說耶穌與之交往和傳講的人，是一些漁夫、醉漢、娼妓、稅吏和罪人，而「眾人都喜歡聽祂。」--馬可福音12:37。 但當祂到會堂對那些宗教領袖傳講祂的訊息時，他們卻憤怒的聚眾襲擊祂、把祂趕出去，而到最後將祂釘十字架！

為什麼祂自己人民的宗教領袖們反而排斥祂？

耶穌的訊息，說人們所須做的，就是「盡他們全心愛上帝，和愛人如己」（馬太福音22:37-39），這使得人們從他們那些宗教領袖加諸給他們的獨裁性束縛和控制下解放出來。祂的教導，將人們從那已成立的宗教制度的控制下解救出來，這使得當時的宗教領袖們充滿懼怕和嫉妒。他們想：「我們若任由著祂，人人都要信祂，而羅馬人也會來奪走我們的殿和影響力！」--約翰福音11:47,48。

那些嫉恨的宗教界仇敵們終於將耶穌逮捕，又用虛假的罪名控告祂，說祂在進行煽動叛亂及顛覆的活動，而將祂加以審判。雖然羅馬總督發現祂是無辜的，但他被當時有權勢的大祭司所壓迫及說服，而將耶穌處決。當耶穌的敵人前來逮捕祂時，祂對祂的門徒們保證：「若沒有我父的准許，他們甚至不能觸碰我！如果我只須稍為舉起我的小指頭，祂就會派遣成千上萬的天使來搭救我！」--馬太福音26:53。 但祂並沒有這樣做，相反的，祂為了你和我，祂選擇了去死！沒有人曾能夠奪走祂的生命，是祂自己心甘情願的捨去了祂的生命的。--見約翰福音10:11,17,18。

但是甚至連祂的死亡，都不能滿足祂那些嫉恨而復仇心重的敵人們！他們為了確保祂的跟隨者們不會偷走祂的屍體，而宣稱祂又復活了，正如祂生前所說的那樣，所以這些虛假的宗教領袖們就在祂的墳墓的門口，放了一顆巨石，並且安排了一隊羅馬士兵在那裏看守。結果這個陰謀計劃被證明是徒勞無功的，因為那些看守士兵後來反而變成了見證人，見證那所有奇蹟中最大的奇蹟。當祂那無生氣的身體被安放在冰冷的墳墓中三天之後，祂從死裏復活了，凱旋地戰勝死亡、地獄和墳墓！

如果所有這些有關耶穌的過去歷史都是真實的話，那它又有何意義呢？今日它對我又有什麼益處呢？

當我們在聖經原文裏唸到有關耶穌在世上的生平時，我們也能找到耶穌本人對祂自己所作的肯定而特別的宣稱。你可以現在馬上就試驗這些宣稱的表面意義是否是真實的。以下是耶穌本人所說的幾個例子：

「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」--約翰福音8:12。

我們所有人以前都有過陷在黑暗裏的經驗，希望我們能有一個光，所以我們能看得見，使我們得以安全的通過任何危險、避免跌倒等。嗯，在靈性上來說，當我們不認識上帝，和祂毫無聯誼的話，我們則處在靈性的黑暗之中。

你想要除去你生命中所有的黑暗嗎？就好像在一間黑暗的房間裏，當你打開燈時，光就立刻驅除了一切黑暗，同樣的，如果你請求耶穌進入你心中的話，祂也能驅除你生命中一切靈性上的黑暗、抑壓、恐懼和邪惡！當你一旦接受「世界之光」--耶穌，進入你心中之後，所有邪惡的勢力和你生命中黑暗的經驗都永遠無法熄滅祂！

「天上地下所有的權柄，都賜給我了！」--馬太福音:28:18。

魔鬼和他所有的惡靈們，甚至只是聽見耶穌的名字都會顫抖！你所須做的就是請耶穌進入你心中，然後你就會擁有世上最偉大和最有威力的靈性勢力與你同在。祂是你的朋友，祂愛你，並且想要幫助你、使你的靈魂充滿祂的光！

「我就是門，凡從我進來的，必然得救。」--約翰福音10:9。

祂並不是一扇關閉或鎖上的門，你必須嘗試強行打開或用盡辦法才能進入。祂是一扇打開了的門！你所須做的就只是穿過祂，然後你便可自由地進入上帝那個充滿愛和光的天堂王國了！如果你來到耶穌那裏的話，祂將會給你祂那免費的永生禮物，而且你也將會知道你是屬於祂的，並且你一定會到天堂去！今日有數以百萬計的人能肯定地見證，祂所作的這個宣稱是真實的！

「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」--約翰福音6:35。

大部份人在他們的心中深深知道，他們的生命中欠缺了一些事物。他們在外表上也許看來什麼都有了，如金錢、地位和朋友等等，所有那些原應會使他們快樂的東西，然而，他們仍有一份空虛、一份饑渴，是沒有任何事物可以滿足的。

耶穌說祂就是生命的糧，祂能完全滿足我們心中的「饑渴」。你可以只是請祂進入你的生命之中，來發現祂所說的是否真實。看祂的愛能多麼快速的就滿足你饑渴的心靈！你也許曾經經歷過的寂寞、空虛和不滿足感，將會被你以前從不知道的、永恆持久的快樂、平安和喜悅所取代！

「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」--約翰福音14:6。

這是一個非常特別而驚人的宣稱，而事實上，它正是整本新約全書的中心要旨，那就是，唯有耶穌才是那通往永生、救贖、與上帝合一的道路。

但是，你為何不能就只說「上帝」和提及「上帝的愛」呢？為什麼你一定堅持要用耶穌的名字呢？

如果耶穌是上帝的兒子，而上帝又選擇了用耶穌來向世人顯示祂自己的話，那麼是上帝本人在堅持這麼做的！這些是上帝所提出的條件，不是我們所提出的：「愛我的，也要愛我的兒子！」聖經說：「人都應尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就不尊敬那差子來的父。」--約翰福音5:23。

上帝是我們那位偉大、仁慈、又有愛心的天父，祂非常愛我們每一個人。而祂想要我們所有人都能體驗和知道，與祂個人認識及與祂作親近的朋友，所能帶來的美好的愛、快樂和滿足。

但可悲的是，我們所有人都曾犯過錯、自私、對他人沒愛心或不和善。甚至對祂--我們的天父也曾如此！祂在祂的聖言裏告訴我們：「世人都犯過錯，虧缺了上帝的完美。」--羅馬書3:23。

上帝知道無論我們如何努力地嘗試去做好也好，我們沒有人能藉著我們本身的自我良善，而好得足以來到完美的上帝面前。但耶穌是完美的。而因為祂願意來到這世上，為我們受苦、死在十字架上，為我們承受我們因自己的過錯而本該得到的懲罰，我們若就只是接受耶穌的寬恕和那永生的禮物的話，我們所有的錯誤失敗都可以獲得寬恕，並得以再與我們那充滿愛心的偉大天父重聚！

不論我們有多麼壞、不論我們曾做過什麼事也好，我們若只是請耶穌原諒我們，並接受祂進入我們心中的話，我們就會被原諒和得救了。換句話說，我們不但將會在現在就可以認識上帝那美好的愛和平安，而且當我們死後，我們將會在天堂裏承繼一個永無止息、充滿愛和快樂的生命！

在凡人中，不論是先知、老師、聖賢或靈師也好，都不可能做到耶穌曾做過的事情！只有上帝藉著祂的兒子，才能為我們的過錯償還代價、承受我們該受的懲罰。只有上帝才能藉著祂的兒子，以一個人的身份如此做。這就是為什麼只有耶穌能夠有權利宣稱祂自己是那「道路、真理、生命。」

沒有任何其他的方法能夠和上帝和好。祂也不會接受任何其他的方式或條件。在耶穌身上發生的事，只須在世上為人類發生一次就足夠了！這就是為什麼我們可以肯定的宣稱，解救人類最大疾病的特殊補救方法只有一個，那就是耶穌！

如果有許多不同的病理學家團體，他們全都在熱心尋找，想要發現癌症的起因及治療法，而其中一個團體，並非經由他們自己的聰明而發現了這個秘密的話，他們若與所有其他的團體，並實際上與世人分享他們的發現，這種作法，你會稱它是「思想狹窄」或「武斷」嗎？當然不會了！事實上，他們若保留那秘密而不為人知的話，那將會是最愚蠢、自私、缺乏愛心和不誠實的作法了！這就是為什麼在我們個人親身找到耶穌之後，我們會盡我們所能的和他人分享祂。

信仰基督的人，因本身的罪、不容異說、戰爭、暴行和歷代信奉者的分門別派情形，而使基督教歷史變得那麼黑暗，所以一個擁有良知的人，又怎麼能成為一個基督徒呢？

歷代以來，有數以百萬計的人，曾個人親身認識和愛耶穌，他們都曾被祂賜予能力，去過一個充滿愛和服務他人的生活。但可悲的說，一般而言，基督教會機構失敗得很慘，他們沒有履行耶穌當初交付給祂使徒們和跟隨者們的任務，那也就是--和有需要的世人分享上帝的愛！

大部份所謂「基督」機構和教派，變得那麼忙於內部紛爭、自私的積存財富、建造一些精巧而又浪費的教堂建築物，以致於他們實際上已忘記、及看不見耶穌最初的命令，那就是去「愛人如己！」

我們的目標並不是想要勸服你去成為一個宗教組織的成員。耶穌並不是一個宗教！事實上，耶穌從未實際成立過任何教派或教階制度的組織！祂只是到各處去行善事，幫助人們，盡力和所有人分享上帝的愛。祂從未有過任何種的會堂、清真寺、教堂或殿宇，祂也不曾和一些會眾在一個禮拜中的某個「聖日」聚會。

祂也從未擺出一個招牌或廣告說：「在聖日來我的教堂！」祂只是說：「到我這裏來！」--馬太福音11:28 。祂完全拒絕和祂那時有權勢而腐敗的宗教制度妥協，祂寧願在那個制度以外工作，接觸那些窮苦的人和一般民眾，並且和他們分享祂的愛和真理。那些人在很久以前就已放棄了那有組織的宗教，而且也已被那有組織的宗教離棄很久了。

有一次，當祂和一位婦人談話，她與祂爭論說，人們是否應該在撒瑪利亞的某個「聖山」上，或是在耶路撒冷猶太人的聖殿裏崇拜上帝。祂回答她說：「時候將到，如今就是了，你們拜上帝也不在這山上，也不在耶路撒冷。因為要拜上帝的人，必須用心靈和誠實來拜祂。因為父要這樣的人拜祂！」--約翰福音4:21-23。 耶穌說得很清楚，我們完全不需要任何形式、儀式、典禮及宗教建築物來崇拜上帝，我們只須要藉著跟從祂的聖言之光，在靈性上、我們心中，誠誠實實地來愛祂和崇拜祂就行了。

我如何能毫無疑問的確知耶穌基督真是上帝的兒子，是通往救恩的道路呢？

我們已經談到一些有關耶穌生平的特色，那也許可以幫助或啟發你的信心。而我們剛才曾提到有關拿撒勒人耶穌的史實，任何心無偏見及認真探究事實的人都無法加以否認。

在祂誕生以前，舊約聖經中已有三百多個有關耶穌出生、生活、工作、死亡和復活的詳細預言，都被應驗了，任何真心尋求真理的人都不能否認這些事實。

另一個你不須懷疑的理由是，在耶穌死後，有一件令人難以置信的事發生了。祂那一小群沮喪落膽的跟隨者們，竟變成了一群連羅馬帝國的迫害都停止不了的見證人。在他們的主被祂的敵人殘酷地釘十字架之後，他們感到灰心沮喪無比，在那些門徒看來，他們的希望似乎就此終了，他們的夢想也被破碎了。

但在耶穌死後三天，他們的信心再次被點燃，並且變得那麼強烈，以致世上沒有任何一股勢力能夠熄滅得了它！祂那最初的一小群卑微的跟隨者們，繼續去告訴全世界這個好消息！那就是，上帝不但派遣祂的兒子來到世上，教導我們祂的真理，和對我們顯示祂的愛，同時耶穌也為我們承受死亡的痛苦，然後卻又從墳墓裏復活了！因此我們凡是認識相信祂的人，就永遠不再需要害怕死亡，因為我們已經得救，而且正在往天堂的路上，感謝耶穌！

新約聖經告訴我們，在耶穌復活之後，祂曾親身向五百多位見證人顯現過。--哥林多前書15:6。這正是祂最初的門徒在世界各地勇敢宣稱的、那揚名天下的訊息：「上帝已叫祂從死裏復活了！」--使徒行傳13:30。

你若僅是以一種理智的心態來接受這些事實是不夠的。為了讓你能完全肯定耶穌確實是祂自己宣稱的上帝的兒子，你只須親自試試祂！請祂進入你的心中，原諒你曾做過的所有錯事，並以祂的愛、平安和喜樂來充滿你。而祂是必會這麼做的！祂在祂的聖言中說：「看哪，我站在門（你的心門）外叩門。你若聽見我聲音就開門的話，我必會進到你那裏去。」--啟示錄3:20。你不必要去嘗試分析祂，你只須讓祂進入就行了！

如果你想要祂的愛、光、生命、喜樂、永遠的幸福和救恩的話，你所須做的就是親身接受祂進入你的心中。你現在就可以這麼做！祂使得「救恩」成為世上最容易得到的一件事物，你本身不須花任何力量，你不須工作或做任何事情，你只須接受就行了。即使你不完全了解一切，但是聖經說上帝的愛是「過於你所能測度的愛。」--以弗所書3:19。你不須要先了解上帝，才能接受祂的愛！

你願意接受祂嗎？如你願意的話，祂將會是你生命中最寶貴的一位！祂會是時時與你同在、你最親近的朋友和伴侶！只要做以下這個小禱告，現在就接受祂吧：

「親愛的耶穌，我知道我需要幫助，我是無法拯救我自己的。我聽說您是上帝的兒子，而經由您我可以個人找到及認識上帝的愛。耶穌，我需要您的愛來洗淨我一切的懼怕和仇恨。我需要您的光來驅除所有的黑暗。同時，我也需要您的平安來填滿及滿足我的心。因此我現在打開我的心門，我請求您，耶穌，請您進入，並賜給我您那免費的永生之禮物！耶穌，謝謝您為我所做的一切錯事而受苦，又原諒了我，並聽我的禱告！我奉耶穌的名禱告，阿們。」

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