生命有更深一层的意义

上帝赐给你一个奇妙的恩赐－－生命，又创造了这个美丽的世界供你去居住和享受，并赐你能力，使你能够去爱和感觉到被爱。他把这一切：无价的恩赐－－生活，与其中的全部快乐以及挑战，全都无偿地送给了所有的世人。但是，不管你相信与否，他还有更多的东西想送给你呢。事实上，他还有一大堆其他的恩赐希望送给你。其中有两种最为重要，没有这两种，你便无法获得所有其他的恩赐。这就是永生a和圣灵b的浇灌。

假如你还没有获得上帝赐给你的永生或圣灵，这本小册子就会告诉你如何去获得。假如你已经得到了，那么你将要读到的这些说明，就会增强你的信心，帮助你去理解和感激你的生命中正在发生的奇妙变化。不过，无论你属于哪一种情形，当他人向你询问有关上帝以及上帝恩赐问题的时候，这本小册子都会帮助你，使你晓得如何去回答；这样，他们便也同样可以享受到上帝手中的这些奇妙的恩赐了。

批注：

a永生--借着接受耶稣而得的永恒的快乐生命。

b圣灵--上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。

上帝的的伟大恩赐

上帝赐给人类的最大礼物就是永生a，也被称为救赎、得救或重生。你一旦相信耶稣基督是上帝儿子，并且愿意让他进到你的生命里，就会立刻得到这份礼物。

“上帝深深爱世人，甚至连自己的独生子（耶稣）也赐给他们，叫一切相信他的，不致灭亡，反得永生。”1

在我们当中，没有一个完人。在本性上，我们全都是罪人b；我们的罪使我们与上帝隔绝。2我们赎罪，是我们能够与上帝和好的唯一途径；只有自身完美的耶稣才能够替我们赎罪。耶稣曾经离开了天堂c，降到世上来，像我们那样地生活，有着和我们同样的经历，也像我们那样地感受到了喜怒哀乐。他通过代我们身死，把上帝的无穷之爱向我们显示了出来，并使我们因此而活着。他献出了自己的生命，“作多人的赎价”。3他死了，于是所有的人都可以得到上帝的宽恕，并且与他和好。耶稣死了，为的是所有的人都能获得永生，不过，即使为你一个人，他也愿意这样做。上帝爱你，他甚至让自己唯一的儿子代你去死。耶稣也爱你，所以他也就那样做了，心甘情愿地。

这是个非常简单的事实：上帝把救恩设计得很简单，简单到连孩子都能理解和接受。你所需要做的一切，就是承认自己犯过错误，需要上帝的宽恕，并以孩子般的信心，去接受他已派耶稣为你的错误付出了代价的解释，然后请求他宽恕你，接受他救恩的恩赐。

假如有人给你一张百万美元的支票，你会先检查一番，看它是否是真的，然后再接受吗？当然不会！你会先接受下来，然后再去检查。同样的道理，你可以先简单地对上帝说“是”，把永生接受下来。然后，藉着进一步研究上帝在他的话语里对它的论述，以及它给你生命所带来的奇妙变化，你就会发现，这一恩赐对你来说是何等地真实和珍贵了。

你愿意毫无疑问地相信耶稣基督真是上帝的儿子吗？相信他是拯救的道路吗？只要去试试他吧！要是你还没有接受耶稣作你的救主d，现在就可以接受，只要作下面这样一个简单的祷告就行了：

亲爱的耶稣，谢谢您为我而死，使我的错误和过失都能得到宽恕。现在，我打开我的心，请求您，耶稣，进到我的生命中来吧，把永生无偿地赐给我。阿们。

假如你已作了祷告，接受了耶稣，你就可以完全放心，他已经听到并答应你了。“那些接纳他的，就是相信他的人，他就赐给他们权利，成为上帝的儿女。”4你确实拥有了永生的恩赐。“信（上帝）儿子的人就有永生。”5祝贺你！你已经向奇妙的爱的新生迈出了第一步，这新生是永不会停止的——永不！

上帝能满足你对完全的爱以及完美的智慧的最深切的渴望。

有时，你感到孤独、空虚和闷闷不乐吗？你渴望着一种从未经历过的爱吗？——一种真实、真诚、真正的爱，一种无比伟大的爱，永不逝去的爱？假如你愿意去接受，那么答案就在等着你呢。

你并非仅仅是一个肉体的存在。还有一个灵魂e——一个真正的你住在肉体里面——它永不为这世上的事物感到满足。它必须拥有属灵的事物，拥有上帝。上帝在每一颗心中都创造了一个空虚，它只能为属灵的事物所充满。而只有上帝和他真正的爱才能充满你心中这属灵的痛苦的空虚，那空虚是他为自己创造的。

他能把你一直渴望的一切全都赐给你，包括宽恕你的罪、对上帝的信心、基督的爱、心灵的和平、肉体的健康、快乐、幸福与欢笑，永永远远地赐给你。他能满足你任何需求，解决你一切难题。他就是那样地奇妙，而这一切又是那样地简单。

耶稣已受难，所以我们就不必再受难了。

基督被钉上十字架f时，他所忍受的不仅仅是肉体的痛苦，还有灵魂的痛苦，那是迷失的罪人的痛苦，他们死亡时仍未获得拯救、仍未认识上帝。但就他本人而言，他并非为自己的罪而死，他乃是为世界的罪而死，为世上每一个人所犯的罪而死。6他那样做，为的是你和我不必再经历那可怕、孤独的罪人之死。

凡拒绝接受耶稣救赎的，都必须承受自己的罪所带来的恶果；但那接受耶稣的，现在就得到了彻底的宽恕，从罪的惩罚中完全解脱了。“耶稣基督的血洗净了我们一切的罪。” 7

经文出处：

1约翰福音3：16[当]

2以赛亚书59：2

3马太福音20：28

4约翰福音1：12

5约翰福音3：36

6约翰福音1：29

7约翰一书1：7

批注：

a永生--借着接受耶稣而得的永恒的快乐生命。

b罪--上帝和基督教对罪的定义，不但是指那些作奸犯科的事，而且包括每一个过错或自私、缺乏爱心之事。

c天堂或天国--上帝为我们的来生而建立的完美地方。上帝、他的儿子耶稣、天使们及故世的信主的人们在那里居住。

d救主--人类因为不服从上帝而丧失了永远的生命、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借相信他而重获这一切。圣经尊称他为人类的救主。

e灵魂--《圣经》记载，上帝把我们人类造成有灵性的真正自我的生物，《圣经》称之为灵魂。虽然人的肉身会衰老死亡，但他的灵魂却永存不灭。“得救了的灵魂”就是指那些接受了耶稣为救主的灵魂，他们将会永远与耶稣在一起，生活在快乐之中。

f钉十字架--古代罗马帝国施行的一种残酷死刑，把犯人的手脚用大钉子钉在木造的十字架上慢慢流血致死。

崭新的你

你一旦得救a，马上就可以享受到很多益处。耶稣说：“上帝的国就在你们的心里。”1你拥有了耶稣，上帝的国b就进入你的心里了。从现在开始，你就可以一直生活在充满了他的爱、和平与快乐的天国里了。

另外，你的生命中还会发生许多巨大的变化。你会成为耶稣基督里“一个新造的人”。2假如你确实觉得自己变了，想的与从前不同了，对世界的看法也与从前不同了，并且觉得自己从来没有这样快乐过，你也不必惊奇。耶稣说：“我来不单是要你得生命，并且得的更丰盛。” 3

你可能不会和从前截然不同，至少不会马上就完全改变，不过很快你会发现你的灵魂c、你的思想、以及你生命的方向都发生了变化。当你开始从主那里以及他的话语中寻求答案和属灵的力量时，甚至你从未梦想过的事都会成为可能。藉着他的帮助，现在你有能力去战胜你的坏习惯和个人的弱点了，那是你以前看起来根本无法做到的。

当然，作为一个基督徒，你发生多大的变化，你成长得有多快，这主要就看你对变化的渴望有多大，你花多少工夫来学习更多有关上帝的真理以及他为你的生命所作出的安排，还要看你愿意和他一道走多远。这取决于你是否意识到自己需要他和他的帮助，是否去请求他。他说：“慕义若渴的人有福了，因为他们必获得满足。”4但是那些自我满足、不需要他的帮助的人将空手而归。5

你如何使用上帝的恩赐也在于你自己。我们可以用电脑作个非常恰当的比喻。假如有两个人，每人都得到一台新电脑，有着相同的硬盘和启动程序。你认为这两台电脑会使他们受益相同，对不对？不一定！一个人可能只会去学点基本的常识，偶尔为些简单的任务用一下电脑；而另外一个人则可能踏踏实实地去学习程序手册，不断地加一些新软件，发挥电脑的最大作用，获得最大的益处。你会成为哪一种？

不管你有多好，上帝都能把你变得更好！

自己改变自己的心是不可能的。但是上帝藉着他那施行奇迹之灵的大能却可以改变你。任何你做不到的事，他都能做到！

在灵中“重生”以及在耶稣基督里成为“一个新造的人”说的就是这个意思，旧事已过，一切都变成新的了。6他进入你的生命，不仅更新、净化你的灵魂和使你的灵魂再生了，还更新了你的观念。他像重组电脑一样，切除了你旧的线路与反应，并逐渐把它改造为全新的电脑系统。从此以后，你就以一种奇妙的新眼光看待这个世界了，对你周围几乎所有的事物，你就会作出新的反应了。7

你自己是不可能作出这些改变的。“人是不能；但在上帝，万事都能。”8

有些变化马上就会实现，而另外一些则需要时间。但是只要你真的得救，你就一定会改变，因为上帝能改变人。

经文出处：

1路加福音17：21

2哥林多后书5：17

3约翰福音10：10

4马太福音5：6[当]

5马可福音12：3

6约翰福音3：3；哥林多后书5：17

7以弗所书4：23；罗马书12：2

8马太福音19：26[现]

批注：

a得救--人类因为不服从上帝而丧失了永生、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借相信他而重获这一切。这就称为得救或救恩。

b上帝的国或天国--上帝为我们的来生而建立的完美地方。上帝、他的儿子耶稣、天使们及故世的信主的人们在那里居住。

c灵魂--《圣经》记载，上帝把我们人类造成有灵性的真正自我的生物，《圣经》称之为灵魂。虽然人的肉身会衰老死亡，但他的灵魂却永存不灭。“得救了的灵魂”就是指那些接受了耶稣为救主的灵魂，他们将会永远与耶稣在一起，生活在快乐之中。

关于救恩的常见问题与解答

谁需要救恩？

大多数人以为上帝把人分成不同的等级，以为假如人们努力去做一个好人，不犯太多严重的错误，那么当他们死了，完成生命这一课，去天堂a时，他们就可能会被划入一般或比一般稍好的等级；但假如他们比一般差，你可就没指望了，那么他们就……

这种安排听起来似乎相当公平——尤其是你认为自己比一般人要好的时候——但是根据圣经，事情并非如此。

我们没有一个人配去天国。《圣经》上说：“全世界的人都犯了罪b，亏欠了上帝的荣耀c。”1 “在地上无法找到一个一生行善、从没有犯罪的义人d。” 2 “没有义人，一个有没有。” 3无论是谁，只要他认为自己很好，靠自己就完全可以进入天国，那他就是在自欺欺人，而且会错过上帝的巨大恩赐e－－救恩。“如果我们说自己没有犯罪，就是自欺，拒绝真理了。” 4

你不可能那么好，你赚取不了救恩，也不能靠自己的努力进入天国。“你们得到拯救，完全是上帝的恩典和你们的信心；连这信心也不是你们有的，是上帝白白赐给你们的。你们能得到这救恩，当然更不是因为你们有良善德行。不然，就会有人自夸了。” 5 “他拯救我们，并不是因为我们有什么好行为，能配得上他的救恩，全是因为他的慈爱和怜悯。”6

现在看，谁需要救恩呢？所有的人都需要！

我需要付出什么样的代价？

“肯定不是那么容易，”你可能会这样认为：“我肯定得付出点什么，要努力做工，或做些什么事，才值得拯救。”不，你完全不需要——这乃是救恩的美好之处，“拯救是上帝的恩典（礼物）。” 7你什么时候听说过接受礼物，还需要去赚取或付钱？礼物就是礼物。假如你需要努力去赚取或为它付钱，它就不是礼物了。

救恩并不是做好事的回报。做好事不可能使你进入天国，就象只要你请求并接受上帝的宽恕，你的不良行为就不可能把你打入地狱f一样——那宽恕乃是因着耶稣的牺牲g而来。你得救，完完全全是靠着对耶稣的信心。你永远都不可能买通进入天国的路，你必须接受这个事实，谦卑地接受上帝的恩赐。事实就是那样简单。

有没有什么罪恶实在太深重，上帝不会宽恕？

上帝希望白白地宽恕所有的人，无论他们做过什么样的错事。他说：“愿恶人抛弃恶行，不正直的人除掉恶念，愿他们都归向主上帝，他必怜悯他们，也必慷慨地赦免他们。” 8又说：“你们的罪污虽殷红如血，我也能除去，使你们成为雪一样白；你们的恶行虽然象深红的染料，我也能使你们象羊毛一样洁白。” 9

“上帝差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要叫他们因他得救。” 10他希望宽恕每一个人，而要想领受他的宽恕，就必须相信耶稣。11 “凡信他（耶稣）的，不会被定罪；不信的，罪已经定了，因为他们不信上帝的儿子。” 12

当人们以一个他们能够领会的方式听到真理——上帝藉着耶稣的牺牲而拯救和宽恕世人的计划，圣灵h便会亲自在他们心里说话，引领他们作决定。他们要是接受并相信耶稣是他们的救主i，他们的罪就被宽恕了；可他们要是顽固地不接受他的宽恕，上帝就无法帮助他们了。“真光来到世上，世人却因为自己的行为邪恶，不爱光，反而喜欢黑暗，这就是他们被定罪的理由。” 13这种故意的拒绝是对圣灵的一种亵渎，不为上帝所宽恕。14上帝赐给每个人选择的特权，假如他们选择拒绝上帝的恩赐，上帝是不会强迫他们去接受的。

当然，第一次听到真理不接受，并不意味着就永远没有作出正确选择的机会了。很多人都会有不止一次机会。然而，圣经也告诉我们：“现在正是上帝施恩给人的时候，是施拯救的日子了。” 15 “其实，你们根本不知道明天的事，你们的生命是什么呢？只不过象一片微薄的云雾罢了，出现片刻，便无影无踪了。” 16

获得救恩需要多大的信心？

接受上帝救恩，所需要的信心之小，会让你大为惊奇！对于一项你知之甚少，又不怎么理解的事物，上帝并没有期望你具备多大的信心；而且在你还没有得到救恩之前，你是不可能真正理解和心存感激的。你所需要的信心，就是承认藉着耶稣有可能获得拯救，并真诚地渴望他向你证明他是真实存在的。只要你有足够的信心祷告说：“耶稣啊，要是您确实是真的，要是您确实是我获得拯救的道路，那么就显示给我看吧。”而他一定会的！假如你对自己所听到的有关拯救的消息确信不疑，并去试验一下的话，那么他就已经把你得救所需要的信心赐给你了。

“重生”是什么意思？

“重生”是获得拯救的另一种说法。它出自于约翰福音j的这个段落：

有一个法利赛人k，名叫尼哥底母，是犹太人的领袖。他在晚上来见耶稣，说：“老师，我们知道您是上帝差来的教师，因为您所行的神迹，如果没有上帝与您同在，是不可能行的。”

耶稣回答说：“我确实地告诉你，人若不重生，就不能看见上帝的国。”

尼哥底母问：“人老了，怎能重生呢？难道要再进母腹生一次吗？”

耶稣回答：“我确实地告诉你，人如果不是从水[肉体上出生]和圣灵[灵性上出生]生的，就不能进上帝的国。人的肉身是由父母生的，他的灵性是由圣灵生的。所以我说你们一定要重生，你不用惊奇。就好像风随意吹动，你听见刮风的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是一样。” 17

在接受耶稣作救主的那一刻，你就已经在灵里重生了。“那些接纳他的……既不是根据人的血统而生，也不是出于人的情欲，或人的意愿而生，乃是从上帝而生的。” 18

什么是“永生”？

我们的肉体早晚要死去，它由泥土所造成，也要归化成泥土。拯救是无法改变这个生理循环的，它不能使你的肉体凡胎保持青春。但是你的灵魂，那个真正的你，却会永远活着。你的灵魂在那里度过永生，比你在那里过这短暂的尘世生命要重要得多。你接受耶稣进入你心中时，他会应许你在天国——那个没有痛苦或悲伤，永远只有快乐和爱的美丽的灵魂世界里——与他一起享有永生。救恩是你免费进入天国的门票。圣经中经常使用的“永生”一词，所指的就是这些。

即使你选择拒绝上帝无偿赐给你的救恩，你的肉体死去时，你的灵魂依旧会继续活着。灵魂世界有各种不同的境地或等级，包括地狱和某种炼狱l，圣经对各种不同的境地并没有详细说明，也没有说谁到底要去哪儿。但圣经却非常明确说明一件事情，那就是凡藉着耶稣得救的，就能进上帝的天国，享受那里的美、欢乐、挑战和福佑，并真正地永远活着。

为什么偏要接受耶稣？

“我为什么偏要接受耶稣进到我心里？”你可能会这样问。“我为什么偏要用这个名字？我为什么不能直接向上帝祷告，并以他的名获得救恩？”

因为只有耶稣曾来到世上，并为你献出生命。耶稣说：“我就是门”－－通向他的父的家，上帝的国－－“从我进去的必定得救。”19所以，你要想进到天国里去，就必须通过耶稣这扇打开的门。

耶稣也是唯一的门。“普天之下，没有别的名字”——除耶稣之外，上帝没有任命别的名字——“我们可以靠着得救。” 20 “上帝只有一位，在他和人类之间，也只有一位中间人，就是那位降世为人的基督耶稣。” 21而且耶稣自己也说过：“我就是道路、真理、生命，没有人是不靠我而可以到父上帝那里去的。” 22上帝就是这样订定了人类得救的途径的。

那么世界上所有其他宗教的信徒怎么办？他们也能得救吗？能的，不管他们信什么宗教，他们都能得救。甚至哪怕他们不信任何宗教，他们仍可以得救——但是只能通过耶稣。

我会失去救恩吗？

不会！救恩的一个最奇妙之处就在于你一旦接受耶稣进入你心里，他就会住在里面。他已经进入了你的生命，他会永远与你同在。耶稣曾说，他永不离开你，也不抛弃你，他会永远与你在一起，甚至只到世界终了^23。不管你说什么，做什么，都不会使耶稣的这些应许作废。

耶稣知道你不完美，也永远不能变得完美——可他就是爱你！当他宽恕你的罪时，他不仅宽恕你过去所犯的罪，而且还宽恕你现在所犯的罪，以及你将来会犯的罪。

是的，你可以尽力服从上帝，尽自己最大努力去取悦他，去行善事，以从上帝那儿获取更多的祝福，可你无法使自己永远享有救恩。耶稣赐给你一次，你就永远拥有了。永生并不是一件有时有、有时没有的东西——得到，又失去，然后又得到，每一次犯错误，你都说“啊，我对不起”，然后又得到了。哪有这回事！你一旦得救了，就永远得救了！

当然，假如你得救之后，故意犯错误，又不忏悔，不改正错误，那么你一定会为这些罪责付出代价。上帝一定会让你品尝自己造成的苦果，好让你学习一些功课。“主管教他所爱的每一个人。” 24但是，即使那样，你也不会失去救恩。

区别在哪里？

这种“接受耶稣而重生”的基督信仰与别的宗教——乃至与其他不同基督教教派所宣扬的教义之间有什么区别？

有人曾这样解释：

至今为止，世上最激烈的宗教纷争一直发生在“自救”的宗教与“仅靠上帝得救”的宗教之间。人类一直在企图自己拯救自己，靠自己的努力来进入天国，只允许上帝给予少许帮助。这样，人类就可以把大部分功劳归于自己，而且自己想怎样做，就怎样做。

伪宗教的信众完全依靠自以为是和自行其事作其宗教的基本。因为他们辛勤努力去企图赚取救恩，所以不管有没有上帝的帮助，他们也认为自己值得一救；而且，假如上帝不怎么欣赏他们的善行，他们还会觉得受到了极大的冒犯呢。他们会说：“哎，上帝，看看我为您做的这一切！您应该给我发个奖章才对！我值得您来拯救！假如您想拯救任何人，那就应该是我！要是有人能够进入天国，我当然也能！”

有史以来不少对圣经最严重的误解与曲解，都是由这一宗教纷争引起的。从那时以后，大多数人都一直企图自己拯救自己，尽可能不去感激上帝，而且他们还曲解圣经，来证明自己可以这样做。可上帝是不会去帮助他们去自救的。上帝不帮助那些认为自己能救自己的人，他只帮助那些知道自己无法自救的人。其实，不管他们怎样想方设法去争取上帝的帮助，以自己的方式获得救赎，他们都无法拯救自己。

有些教会和“善事”教派就宣扬这种“时而获救，时而失去”的永无安全感的教义，作为一个基督徒，我年轻时，也曾一度受到这种蛊惑人心的教义的愚弄。但是，在我十几岁时，有一天，我发现了一个简单的真理，就是约翰福音3：36，令我十分振奋。耶稣在这经文中说：“信子的人有永生”——马上就有！也没有什么“假如”、“而且”、“但是”之类的附加条件。经过了许多年对自己的救恩觉得沮丧、失败和缺乏安全感之后，我终于发现，我所要做的一切就是相信。这已足够了！

要是一个人到死都没有获救的机会怎么办？他会进地狱吗？

上帝充满慈爱、公正与怜悯。对于从没有明确的机会听到和接受他的真理的人，他是会给予考虑的。《圣经》上说：“他不希望任何人灭亡。” 25《圣经》还解释说，耶稣在被钉死十字架m与复活之间的这三天里，曾亲自向“被拘禁的灵魂” n传福音。他到那些死前一直没有机会接受福音的灵魂那里去了，去给他们机会，好让他们也能得救。26

凡在今生有足够的机会接受上帝的救恩，却故意拒绝的，将会受到应得的审判。但是凡在今生没有足够的机会去充分理解和选择他的救恩的，在来生都会得到第二次机会。

天国里充满了罪人

不管你做多少好事，你有多良善，也不管你如何努力去遵守上帝的律法，去爱他，甚至也不管你怎样努力去寻找和追随他的真理，你都不能靠这些使自己得救。不管你想尽力成为一个什么样的好人，你都无法拯救自己。除了靠信心来接受救恩之外，不管你做什么都得不到，就是这样。你必须谦卑下来，告诉自己，你不配得救，你是一个迷失的罪人，除了依靠上帝的恩典之外，你没有别的途径可以得救。

世上最大的罪人靠信心都可以进入天国，而世上最好的人也可以因不信而进入地狱。天国里充满了罪人，他们都是藉着信心靠恩典而得救的。

上帝从没有停止过爱你

上帝是什么样子？有人把他想象成一个愤怒的上帝，他遍察一切，手提一根大棒，时刻在等待着痛击他们；或者是一个残酷的暴君，就象一个怪物一样，一直在恐吓他们，要他们下地狱。但实际上，他是爱！他是一个富有爱心的上帝，他一直在设法以爱来引领每一个人进入天国。他是那样地亲近、贴心、平易近人、仁爱、慈祥、温柔、关心人，并且张开双臂在等待迎接你。他之所以紧紧地跟随着我们的唯一原因，就是他希望我们能转向他，也张开双臂迎接他。

不管我们做什么，他从没有停止过爱我们。他永不拒绝我们，也不会撤回他的爱。不管我们偏离正路有多远，他都一直对我们怀有希望。所以，假如你觉得自己离上帝很远，或许那就是因为你没有敞开你的心，去接受他的爱和宽恕的缘故。你不必再为自己的过失和罪恶而觉得备受谴责了；只要悔改，并请求上帝宽恕你，你就被宽恕了^27。

哪怕你刚踏上上帝的路，哪怕你刚想转向他，刚想寻找回天国的路，我们的天父就会向你奔过来，张开爱的双臂迎接你！28

没有谁能彻底理解救恩。耶稣之所以说你必须象小孩子，完全靠信心来接受它，原因就在这里。婴儿懂得母亲的爱吗？小孩子懂得父亲的爱吗？——不，不懂，他只是接受它，感觉它，享有它。甚至在他听懂话之前，他已理解了爱。他从父母亲那里感受到爱，又从他们的行为中看到爱，而且他相信他们。同样，你并不需要先理解上帝的一切，才能体验他借耶稣所给与的奇妙的爱与救恩。你要做的一切，就是接受它！

一个人可以接受基督所做的一切，而不晓得那是怎样一回事；其实，直到他接受，他才晓得到底是怎么一回事。

——C.S.路易士 (C.S. Lewis)

真光照了进来

（当这一切发生时，维珍尼亚正是一位无助而又无望的病人。她在一次事故中受了伤，腰部以下瘫痪，她在病床上度过几乎五年的时间。那时，她的心脏与肺部的疾病也在威胁着她的生命，而且她还要忍受着由于无数不成功的腿部修复手术而导致的其他各种痛苦。她的病情不断恶化，最后，体重降到只有78磅[35公斤]。）

一天晚上，我正一个人[躺在病床上]，突然我的心里产生了一种强烈的渴望；我觉得，我必须向某种看不见的力量大声呼喊、求救。可是我的声音很衰弱，几乎只能在嗓子眼里呼唤，于是我便诚恳地低声乞求道：“假如真有一个上帝，您就向我显现吧。假如您真地存在，求您向我显现。”似乎有一种外来的力量在驱使着我，使我一遍又一遍地呼求，因此，我就不断地乞求说：“如果您存在，求求您，啊，求求您啦，求您怜悯我，向我显现吧。”

似乎是对我乞求的回答，一种强烈的罪恶感占据了我的心。我觉得自己似乎是所有罪人中最肮脏的一个。这是很不寻常的，因为我平时是相当自以为是的。我过着一种规规矩矩的生活，也颇引以为骄傲、非常自满。可那时，我的眼睛好象突然之间睁开了，有生第一次看见了我的真实情况——我过去的一切[善行]简直一文不值。罪恶与自我的负担在不断地加重，直到我几乎再也无法忍受，最后，我开始低声地哭起来。

我多么希望可以把当时发生在我心里的一切全都告诉你啊，可我完全做不到。新生是奇妙的，超自然的，只有上帝才能做到，我无法告诉你他是怎样完成的，不过他彻底地改变了我的心！那天晚上，一个人躺在那张病床上，我重生了。只说：“我被改变了，……我获得了新生。”这听起来是那样简单、毫无新义。但是如果我试图把它详细地描绘出来，我就会贬低上帝所行的神迹，以及那天晚上所发生的奇迹般的变化。就象被耶稣治愈的那个瞎子，我只能说：“我只知道从前我是瞎眼的，现在能看见了。”29

从那以后，我再也不孤单了，因为我能真切地感觉到他就在那个房间里，就像我的家人，站在我的病床边，我对他说话，感觉就象小孩子对父母说话那样自然。我对他诉说一切，我晓得他听到了，也理解我所说的，因为有一种甜蜜、无法形容的和平与淡淡的宁静占据了我烦躁的灵魂。我的眼睛没看见任何景象，耳朵也没听到任何声音，其他感官也没有感觉到任何明显的事物；但是我却听到了一个“微小的声音” 30在我的心里，我和他建立了真正的个人联系，所以我敢说：“我知道所信的是谁，也深信他必定保守我所信托他的一切。” 31我所有的不信全都烟消云散了。上帝是真实的，真正的，我成了耶稣基督里的一个“新人”了。32光照了进来！

——选自《耶稣的衣绥》，维珍尼亚的生平故事

万无一失

你不必担心会不会失去救恩，也不必担心怎样才能保住救恩，因为靠恩典所得的永生，意思就是一次得救，就永远得救。你一旦接受了耶稣作救主，就没有什么“如果”、“而且”或“但是”之类的附带条件——你就是上帝的一个得救的孩子了！“信子的人有永生。”33这一句经文足以了结你所有的担忧。你现在就已经拥有了永生，并且是不会失去它的。

另外，你本来就无法拯救自己，更别说能保持自己得救了。尽管你不完美，也必定会犯错误，可不管怎样，上帝都会救你。你一旦接受耶稣，藉着耶稣基督在各各他地o所作的牺牲，在上帝眼里，你就完全被洁净和救赎了。你马上就得救了，因为上帝应许如此，而且上帝的话是真实不虚的。他不能违背自己的话。

救恩是永恒的。他已经把它赐给了你，他也不打算把它收回去。它是你的！

魔鬼历来都说：“拯救你自己！你本人就是上帝、救主，干嘛还要依靠别人呢？”可上帝说的是：“只有我能救你，你自己无法拯救自己！要敬拜我！”上帝不会拯救那些认为可以自救的人，只拯救那些知道自己无法自救的罪人。

经文出处：

1罗马书3：23[当]

2传道书7：20[当]

3罗马书3：10

4约翰一书1：8[当]

5以弗所书2：8，9[当]

6提多书3：5[当]

7以弗所书2：8[当]

8以赛亚书55：7[当]

9以赛亚书1：18[当]

10约翰福音3：17[当]

11使徒行传16：31

12约翰福音3：18[当]

13约翰福音3：19[当]

14马可福音3：28-29

15哥林多后书6：2[当]

16雅各书4：14[当]

17约翰福音3：1-8[当/现]

18约翰福音1：12-13[当]

19约翰福音10：9[当]

20使徒行传4：12[当]

21提摩太前书2：5[当]

22约翰福音14：6[当]

23希伯来书13：5；马太福音28：20

24希伯来书12：6[现]

25彼得后书3：9[当]

26马太福音12：40[当] ；彼得后书3：19

27以赛亚书1：18；约翰福音1：9

28路加福音15：18-24，25

29约翰福音9：25[当]

30列王记上19：12

31提摩太后书1：12[当]

32哥林多后书5：17

33约翰福音3：36

批注：

a天堂或天国--上帝为我们的来生而建立的美好地方。上帝、他的儿子耶稣、天使们及故世的信主的人们在那里居住。

b罪--上帝和基督教对罪的定义，不但是指那些作奸犯科的事，而且包括每一个过错或自私、缺乏爱心之事。

c上帝的荣耀--上帝的美善和超凡能力。

d义人--服从上帝的吩咐和爱的法则的人。

e上帝的恩典—上帝赐与的天赋、力量、大爱或怜悯等。

f地狱--圣经记载，不接受耶稣的人死后会去永远受苦的地方。

g耶稣的牺牲--人类因为不服从上帝而丧失了永生、爱、快乐等等；耶稣曾降世为人，为我们受罚，牺牲性命来为我们赎罪，使得我们能借着相信他而重获这一切。

h圣灵--上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。

i救主--人类因为不服从上帝而丧失了永远的生命、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借着相信他而重获这一切。圣经尊称他为人类的救主或弥赛亚、基督，即救主之意。

j约翰福音--笔者是耶稣的十二门徒之一圣约翰，讲述谁是耶稣、他做过的事及他对信他之人的重要性。

k法利赛人--古时犹太教的宗教领袖阶层。

l炼狱--灵性世界中的一个领域，如一个监狱一样，把未接受耶稣的灵魂拘禁在那里或让他们在那里因生前的罪而受苦。

m钉十字架--古代罗马帝国施行的一种残酷死刑，把犯人的手脚用大钉子钉在木造的十字架上慢慢流血致死。

n被拘禁的灵魂--未接受耶稣的灵魂，因没有耶稣的救恩，死后不能到天堂去，所以上帝把他们置于灵性世界中的一个称为“阴间”的领域。

o各各他地--耶稣被钉十字架的山名，位于以色列的耶路撒冷城外。

充满能力

没有上帝的能力，你就不能成为上帝所希望的样子，而上帝乃是藉着圣灵a来把能力赐给你。“我现在只是用水给你们施洗b，表示你们已经悔改了，”施洗者约翰c对到他那里寻求真理以及与上帝和解的人说：“但是[耶稣]要用圣灵为你们施洗。”1后来，耶稣也对追随他的人应许，“要将父应许的圣灵”降在他们身上，所以他们会“得着从天上而来的能力”。2你可以在《使徒行传》d第二章的故事中发现，他们过后不久是如何获得圣灵的。

要是你已接受了耶稣作救主e，“在灵里得到了重生f”，你就已获得一点圣灵的能力了。不过，这并不意味着你已经得到圣灵的全部能力，或已得到了圣灵的“施洗”。它经常是得救以后另外发生的事情。

《新约》中的“施洗”一词，希腊文原文为baptizo，意思是全部被盖住或彻底被浸透。因此，“受圣灵施洗”就意味着完全被上帝的灵所充满，并漫溢出来。

一杯水是一个好极了的说明。如果说杯子里头有一点水，哪怕不是满的，你也可以说这是一杯水。很多基督徒就是这个样子，里头只有一点水，只有一点上帝的灵。但是那些受了圣灵施洗的，就像杯子里头被注满了水，而且满溢出来。圣灵的施洗乃是指被从天上而来的能力所充满，直到他们再也容纳不下。

经文出处：

1马太福音3：11[现]

2路加福音24：49[当]

批注：

a圣灵--上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。

b施洗--上帝的仆人“施洗者约翰”开始的一个仪式，当人们来他那里悔改，求上帝宽恕时，他用水浇灌在人们身上，象征他们的罪已被洗净。

c施洗者约翰--上帝的仆人，在耶稣开始他的工作以前，到处宣传耶稣的来临及他是救主。

d使徒行传--由耶稣的信徒路加记载，有关耶稣的早期信徒的传福音事迹。

e救主--人类因为不服从上帝而丧失了永远的生命、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借着相信他而重获这一切。圣经尊称他为人类的救主或弥赛亚、基督，即救主之意。

f重生--耶稣比喻我们接受他时，等于灵性上再生一样。

关于圣灵的常见问题与解答

圣灵所赐的为哪些方面的能力？

爱的能力。圣灵的施洗a是一种爱的洗礼。上帝就是爱的灵^1，所以当他用圣灵给你施洗时，他就是在向你倾注他的爱，直到你从上到下全被灌满，而且他还会继续倾注下去，直到你再也无法容纳，爱从你心中迸发而出，流到他人身上为止。那时，你会不由自主地要和别人一起分享上帝赐给你的爱与幸福，使别人也认识他和感受他的爱。

祷告的能力。不一定非要经过圣灵的施洗，你才可以祷告，及你的祷告才会被垂听。不过，只要你愿意，圣灵却可以加强和指导你的祷告，使它们更有能力，它们就会非常响亮而清楚到达它们该去的地方。

你的祷告还会更富成果，因为哪怕你不知道应为什么事祷告，或应怎样祷告，圣灵却晓得。圣灵清楚地知道，在任何一种情况下，上帝想要成就些什么事——就是对每个人最有益处的事。在你祷告的时候，实际上圣灵可以藉着你来祷告，以实现最好的结果。“我们软弱的时候，有圣灵帮助我们。我们虽不晓得怎样祷告，圣灵却…为我们祷告；洞悉人心的上帝，晓得圣灵的意思，因为圣灵是照着上帝的旨意为圣徒祷告。” 2

更加紧密联系的能力。耶稣被钉十字架b和复活后不久，就应许门徒，要派一位安慰者（保惠师），即圣灵来，加强他们属灵的生活以及与他的关系，并且在这两方面引导他们，给他们力量。“但是那慰助者，就是父亲因着我的名要差来的圣灵，会把一切的事指示你们，并且使你们记起我对你们所说过的一切话。” 3在圣经另一个段落中，耶稣则把圣灵说成是真理的灵：“本来我还有许多事情要告诉你们，可是你们现在不明白。等到真理的圣灵来了，他自然会指导你们，让你们明白一切的真理。……并要把有关将来的事，都告诉你们。” 4

改善生命的能力。只靠自助书籍、决心和意志力是绝对不够的。要想改善生命，你真正需要的乃是上帝的帮助。你只能作些表面上的改变，真正、持久、深层的改变则需要借助圣灵更新的能力。“他拯救我们，并不是因为我们有什么好行为，能配得上他的救恩c，全是因为他的慈爱和怜悯。他不但洗净我们的罪d，使我们得以‘重生’ e；他又赐圣灵住在我们心里，让我们过着新的生活。” 5有的改变是即刻就实现的，有的则需要些时间。但是，藉着圣灵的帮助与你的配合，你所做不到的，上帝迟早会为你做到——改变你！

向别人传扬福音f的能力。最后也可能是最重要的一种能力，乃是圣灵会赐给你作见证的能力——向别人传扬上帝的爱，把有关耶稣的消息告诉别人。在耶稣复活后的四十天内，他曾回来向他的追随者“讲说上帝国里的事。”6而且在他最后的吩咐中，他还应许说：“当圣灵降临到你们身上，你们就必得着能力；……直到天涯海角，为我作见证。” 7他也同样吩咐他今天的追随者，并应许同样的圣灵的能力，好让他们去成就这项任务。

当你向别人讲论自己的信仰时，假如你觉得难为情，那么，你将会很高兴地得知，圣灵其中一个主要的工作，就是给你胆量和勇气，使你敢于向别人传扬主和他的爱。或许你不能成为一名令人瞩目的布道士g——没有多少基督徒可以——但是通过你和别人一个一个地交谈，他可以使你与那些令人瞩目的布道士成就一样多，甚至更多。上帝之圣灵的改变之能可以帮助你战胜害羞，不再担心别人会怎样看你，这样，你好更加自由地帮助别人，向他们传扬上帝爱与救恩的信息。

把事情做得更好的能力。不管上帝让你为他做什么事——不管上帝对你的呼召或你的职分是什么——圣灵都会帮助你，把它做得更好。即使你在所要做的事上没有天赋，或在所从事的领域没有经验，只要上帝想要你做某件事，圣灵都会给你能力，通过你来成就事情。有时，这种能力被称为上帝的膏，这是出自于《旧约》中，上帝的先知用油膏膏国王、祭司和其他一些人，以象征他们被上帝拣选。

只要你学会“靠圣灵行事” 8，圣灵甚至还会在你的工作上，与同事和朋友相处上，以及一切日常生活中帮助你，使你有更好的表现。

谁有资格获得这些能力？

假如你已经接受了耶稣作救主k，那么你随时都可以请求圣灵的施洗。

在基督降世以前的时代，上帝只把他的圣灵赐给某些先知、国王和他所捡选的一些领袖，他们需要圣灵帮助他们完成一些特殊的使命。但是现在，一切信徒都可以获得他的圣灵。“以后[耶稣来到世上之后]，我要把我的灵浇灌所有的人，……我还要把我的灵浇灌在我的仆人和使女身上。” 9

自从五旬节l之后，当他的第一批追随者为圣灵充满时，主就向每一位基督徒打开了门，使他们可以和圣灵建立个人的联系。现在，所有的基督徒藉着与圣灵的交通以及力量，都可以同时获得上帝的额外帮助和照料。

我如何才能知道自己已拥有了这些能力？

你怎么才能知道自己已被圣灵充满了呢？很简单！只要你已经求了，你就已经拥有了。耶稣说：“祈求的，必然得着；寻找的，终必寻见；叩门的，一定给他开门。你们……尚且晓得把好东西给孩子，何况天父，岂不更把圣灵赐给那些求他的人吗？” 10

有时，人们祈求获得圣灵时，他们的感官当时并没有什么特殊的感觉，也没有得到什么神奇的征兆作为证明，于是就失望了。但是，不管你有没有感觉到它的存在，有没有感觉到它的能力，这并不重要。因为耶稣应许给你，你就已经拥有了。

这和救恩一样，你怎么知道自己得救了呢？你并不是靠着祷告时的感觉，也不是靠着对感觉和体验的信心，乃是靠着对上帝话语的信心－－他应许了给你的。

是不是“一次充满，就永远充满”了呢？

圣灵的施洗，或浇灌，是一次性的经历，就象获得救恩。一旦你得到圣灵的施洗，你就已经被施洗了。你就已经有过那一特别的经历了。但是在那之后，你到底被圣灵充满到怎么样的程度，还要看当时你在多大程度上是顺从的。你是否真地在努力寻求和服从上帝的旨意m，做他想要你做的，成为他想要你成为的人？假如是的话，你就会充满圣灵和它的能力。但假如你想自行其事，只满足能过得去就行，而不要上帝的帮助，你肯定会发现圣灵在你里面会严重不足。你要是不留任何空间给圣灵，上帝就没办法充实你，因为你已被自己充满了。而且，假如你不能保持安静，至少给他足够的安静的时间让他来浇灌你，他也没法充实你。你需要藉着祷告或阅读他的话语和他花时间在一起。

你可以，而且应该每天都为圣灵所充满。你可以随时为他的圣灵所充满，你可以藉着顺从上帝的旨意，通过祷告和上帝亲近，赞美上帝，阅读上帝的话语，或求上帝再赐你一剂圣灵，来这样与圣灵的能量接通。只要你尽了最大努力与上帝保持亲近，那么上帝一定会使你为圣灵所充满。

你有没有接受上帝之灵的能力吗？那能力会多得使你容纳不下，而漫溢出来。假如你还没有，你现在就可以得到。只要请求上帝赐予就行了！你无法赚取它，也不配获得，就象你无法赚取救恩，也不配得到救恩一样。它是一个礼物，你必须藉祷告去请求和获得，你只需要做下面这样一个简单的祷告就行了：

亲爱的耶稣，我知道，我的生命中需要您更多的爱和能力，所以现在，请用您的圣灵来充满我吧。请把您圣灵的恩赐赐给我，帮我运用它们，去送给别人更多的爱，去为您的爱作更大的见证。求您帮我与您建立更亲密的关系，帮我更加理解您的话语，并在我的生命中实践它们。阿们。

深呼吸！

你的肉体和蜡烛的火焰一样，为了一直存活下去，必须不断地耗用氧气。这是个生理上的事实，但它也说明了一个重要的属灵的真理：如果你想继续为主燃烧发光^11，你就必须时刻有着圣灵的供应。圣灵就像你灵魂中的氧气，正是靠呼吸它，你的灵魂才一直活着。

原希伯来文旧约h中，“灵魂”一词乃是ruwach，意思也是空气或呼吸，原希腊文新约i中的“灵魂”一词是pneuma，意思也一样。你必须不断呼吸圣灵，否则，你的灵魂就会窒息，熄灭，死去。

仅靠食物，你是无法活下去的，你必须有空气，来耗用那食物，以供应你能量。同样，单在灵里食用上帝的话语是不够的；你还必须有空气，有圣灵的氧气，来使它燃烧，以给你属灵的能力和能量。单有一种是不够的，必须二者兼有。

改变了！

耶稣被捕时，使徒彼得j害怕极了，曾三次拒绝认他。可是被圣灵充满以后，他突然变成了一个非常勇敢大胆的人，毫不畏惧地在众人面前讲道^12。彼得的转变说明了无论他有什么样的成就，都不是从他来的，而是因着基督在他里面的能力。“我们本是粗陋的瓦器，但里面却收藏了奇珍的宝贝——基督。要显明这能力是来自上帝，而不是我们本来有的。” 13

*

比那时还要好

当耶稣还在世上与门徒们生活在一起时，门徒们晓得他爱他们，他们也爱他。他们享受着与他在一起时的快乐，倾听着他那充满安慰的声音，然而，他们真正认识他，直到后来在灵里才发生。当圣灵的应许在五旬节实现时，他们才发现，尽管他的肉体离开了他们，可他的灵与他们在一起，并带有比从前更大的能力——而且不仅仅是与他们在一起，更是在他们里面。

假如你被他的灵所充满，你也会像第一批门徒那样，甚至比他们与耶稣生活在一起、看他施行奇迹时更与耶稣亲近，更理解他的真理，因为你里面有了他的大能和他的灵。

圣灵的油

没有油或润滑油，世界上的任何机械都难以良好运行。当运转的部件彼此接触时，就会产生摩擦。摩擦会产生热，热会生火，因而会烧坏机械的某些零件。用油浇在这些因摩擦而不断发出噪音的部件上，则会使它们运转安静而顺畅，不再咯咯作响。

我们的灵魂，也像机械一样，需要清洗，上油。要是我们没有圣灵的油，我们就会生锈，坏掉，或者由于摩擦而过热。没有适当的保养和润滑油，我们的灵魂很快就无法正常运转，我们也就只能被扔到上帝的垃圾堆里了。

但是，感谢上帝，他圣灵的油润滑了一切：我们的头脑，我们的心，我们的灵，我们的舌头，甚至我们的脚，所以，我们会到处传播福音。他只是用圣灵浇灌我们，使我们从头到脚全被充满，无一处例外。

圣灵就是安慰者（保惠师）

上帝的爱的灵在安慰着我们，就像一位温柔、慈祥的母亲，在照料着她的小宝宝。圣灵也护卫在上帝的每一个孩子上方，守候他，安慰他，喂养他。圣灵爱我们，她会抚慰我们的伤痛，平息我们的恐惧，擦干我们的眼泪，舒展我们紧锁的眉头，爱我们、使我们安息。

经文出处：

1约翰福音4：24；约翰一书4：8

2罗马书8：26-27[当]

3约翰福音14：26[现]

4约翰福音16：12-13[当]

5提多书3：5[当]

6使徒行传1：3[当]；13：29-32；哥林多前书15：3-8[当]

7使徒行传1：8[当]

8马太福音5：16

9使徒行传2章

10哥林多后书4：7[当]

11加拉太书5：25

12约珥书2：28-29[和/当]

13路加福音11：10，13[当]

批注：

a圣灵的施洗--圣灵是上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。施洗源自圣经中先知约翰洗者以在水里浸洗的方式，来表明上帝如何在精神上洁净我们人生中的罪过。圣灵的施洗是指完全浸浴在圣灵里，被他充满。

b钉十字架--古代罗马帝国施行的一种残酷死刑，把犯人的手脚用大钉子钉在木造的十字架上慢慢流血致死。

c救恩或得救--人类因为不服从上帝而丧失了永生、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借相信他而重获这一切。这就称为救恩。

d罪--上帝和基督教对罪的定义，不但是指那些作奸犯科的事，而且包括每一个过错或自私、缺乏爱心之事。

e重生--耶稣比喻我们接受他时，等于灵性上再生一样。

f传福音--传扬有关耶稣和他救赎人类的好消息。

g布道士--火热地到处传扬有关耶稣和他救赎人类的好消息，引导千千万万人相信和接受耶稣的人。

h旧约--基督教教义圣经的前半部，包含古代犹太人有关耶稣出生前的历史、预言

i新约--基督教义书圣经的后半部分，包括四部福音书和其它文献，描写耶稣基督的出生、生平及教导，并介绍一些关于他早期的子弟们的生活，和各门徒向其他信徒写的勉励教诲书信以及世界末日的预言。

j使徒彼得--耶稣的十二门徒之一，在耶稣死而复活后领导使徒们，早期教会的领导人之一。

k救主--人类因为不服从上帝而丧失了永远的生命、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借着相信他而重获这一切。圣经尊称他为人类的救主或弥赛亚、基督，即救主之意。

l五旬节--一年一度的犹太人收割节庆。

m上帝的旨意--上帝要我们做的事情。

圣灵的恩赐

除了见证a的能力、给别人更多的爱、以及更深刻地领会上帝的话语b之外，我们还可以通过圣灵c获得圣经所说的“圣灵的恩赐d”。就这一点，保罗e写道：“上帝赐给人的恩赐有很多种，都是从一位圣灵来的。有多种的侍奉工作，却是同一位主所赐。虽然各人的职责不同，能力不同，却是出于一位上帝。圣灵使各人有不同的才干，为的使整个教会f都得益处。圣灵赐这人有智慧启发人；又使那人有知识教导人；他赐某人有特别强的信心；又赐某人有医病的能力；使一人能行神迹；又使另一人能说预言和讲道；使一人能辨别灵界的真伪；使另一人说出‘方言’（自己从来不懂的语言）；又使另一人可以翻译‘方言’。可是，这一切都是从同一位、唯一的圣灵而来的，都是上帝的圣灵随着自己的意思赐给人的。”1

看不见的恩赐——智慧、知识和辨别力

保罗在这里所说的智慧，是一种什么样的特殊的恩赐呢？它指的是懂得如何运用上帝的话语——真正的智慧之源——来正确地判断事情。它指的是明白如何来运用上帝的知识。

圣灵所赐的知识远远超越于世俗的知识；它乃是上帝的心灵思想的灵光乍现。某些事情你晓得，乃是因为上帝藉着他的灵告诉了你，否则你便无从晓得。辨别力乃是指富有“敏锐的洞察力或判断力”，这里尤其是指能够觉察别人言行背后的心态与意图。

圣灵的这三种恩赐主要都是看不见的，它们无法凭借人的五种感官来发现；但是它们却能极大地改善你与别人的关系，以及你处理问题的能力。“从上面来的智慧有几样特征：第一是纯洁，其次是爱好和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，不存偏见，没有虚伪。” 2

势不可挡的恩赐——信心

“假如你们有像一粒芥菜种子那么大的信心，”耶稣对他的门徒说：“就是对这座山说：‘从这里移到那里！’它也会移过去。没有任何事情是你们不能做的。” 3

上帝的每一个获得重生的孩子，都得到了一定程度的信心，每一次阅读、吸收和实践上帝的话语，他的信心都会长大一点。但是要想对某件事情具有特别大的信心，就只能是圣灵的恩赐的作为。

拿乔治·穆勒g（George Mueller, 1805—1895年）来说吧：他对自己立志为上帝所做的事，在经济上，特别富有信心。他在英格兰的布里斯托尔建立了五所孤儿院，他一生照顾过的孤儿接近10,000人，在今天看来，要花好几百万美元——可所有的钱全是凭他的祷告而得到的别人的捐献。那就是圣灵所赐的信心在起用。

许多其他得到信心恩赐的普通人也都为上帝成就了一些大事，他们或是成了传福音者h，或是改变了他们所生活的那个世界。

更新的恩赐——医治

“许多人跟着他（耶稣），他治好了他们的疾病。”——包括在当时或今天的医疗条件下都无法医好的^4。经过他的触摸，瘸子可以走路，聋子可以听见，瞎子可以看见，长大麻风的和疯子马上就能痊愈。

甚至更为奇妙的是，耶稣应许给他的追随者以权能，去做同样的事：“相信我的人，有我的权力施行神迹，能奉我的名……按手在病人的身上，就能使病人痊愈。” 5 “出于信心的祷告，必能使病人痊愈；主必使他康复。”因此“你们要互相代祷，好叫你们得到医治。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。” 6

“耶稣昨天、今天、一直到永远都是一样的。” 7——他的应许也一样。今天，耶稣仍和他在世上传福音时一样，可以治愈病痛。只要你拥有耶稣，你便也可以拥有这种神奇的能力。

引人注目的恩赐——行神迹

英语中的miracle(神迹)一词源于拉丁语中的mirari，即对某些事感到惊奇的意思。神迹能吸引人们的注意力。耶稣在世上传福音时，就施行过不少神迹，几乎总是能吸引一大群人，然后，他就会把一些重要的属灵的真理告诉他们。神迹并不是主要的，主要的乃是他所说的话。神迹使一小部分人受益，但“布道i”却可以使所有听到的人都受益——而且使后世数以百万计的人也都因此而受了益。

耶稣也藉着他的首批追随者施行同样的神迹。比如医治的神迹，耶稣就曾藉着彼得和约翰j施行过，它记录在《使徒行传》k的第三章：“金子银子我都没有，”彼得对圣殿门口的一个跛脚乞丐说：“不过，我可以把我有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的圣名，命令你起来行走。”说完，彼得就把他拉起来，那人就立刻痊愈了，并“走着，跳着，赞美上帝。”因为那跛子每天都坐在殿门口，因此城里的人几乎都认识他，也知道他生来就是跛的。见了这神迹，许多人都聚了过来，彼得就“向他们传讲耶稣”。结果就在那一天，有5,000多人成了基督徒^8。

还有一个事例是关于上帝是如何利用神迹使人相信他的大能，并引导人相信他的。那时，罗马帝国在塞浦路斯的地方总督想听保罗所传讲的基督信仰，就把他召叫了去。总督的一位幕僚术士，名叫以吕马的，极力想使总督对保罗产生恶感，《圣经》上说：保罗“被圣灵充满，大有能力，怒目盯着他[以吕马]说：‘你这老奸巨滑魔鬼的儿子，满心邪恶，一切正义的仇敌，到了现在还想歪曲上帝的真理吗？听着！主要亲手惩罚你，使你立时瞎了眼睛，暂时看不见天日！’[以吕马]顿觉眼前一片漆黑，只好四处摸索，求人领他走路。总督看见这事，深深敬佩福音的奇妙能力，就信了主。” 9

耶稣今天仍在通过他的追随者施行奇迹，并为他们做这些奇事。实际上，他应许：“因为我要回到父上帝那里，所以我所做的一切事，相信我的人也要做，而且做得更伟大。” 10

引导的恩赐——说预言

藉着预言的恩赐，基督徒可以直接从主那里获得讯息，这些讯息里包含着爱、鼓励、安慰、此刻需要的指导与忠告，它可以专门给某一个人，也可以专门针对某一特别情况或需要。大部分预言都是以“口头”形式传达的，它是由某一个人在心里“听到”，然后再说出来或录下来。不过，有时预言性的讯息也藉着其他形式或直接的启示来传达，比如启示性的梦或异象l，圣灵会帮助获得这些讯息的人来解释它们。

预言的恩赐，可能是圣灵所有恩赐中最重要的，因为它有许多实际用途，可以成就极伟大而久远的善事。“你们要切慕圣灵的恩赐，”使徒保罗建议说：“尤其是做先知讲道（预言）的恩赐。” 11它不仅使基督徒在任何情况下都能获得主的观点，在寻求解决难题的办法时，得到主的智慧，而且它还能强化圣灵的其他恩赐，尤其是信心的恩赐。“信道是从听道来的” 12——所听的道不仅指已记录下来的上帝的话语，圣经，而且还包括今天他所赐下的话语。你可以独自一人使用预言的恩赐，也可以与众人一起使用。

对于这一恩赐，《圣经》甚至还有一个特别的应许呢：“以后（弥赛亚m，即耶稣来了以后），我要把我的灵浇灌所有的人；你们的儿女要说预言。” 13旧约时代n，上帝仅仅直接向他所拣选的领袖与代言人说话，可耶稣时代之后，他的每一个孩子便都可以得到这奇妙的恩赐了——当然也包括你！

鼓励人心的恩赐——说方言

说方言的恩赐，就是指能够说一种或几种从未学过的语言，也就是保罗称之为“世上一切的语言，和天使的话。” 14它们有时会是世人的语言——就像五旬节o所发生的那样，当使徒p与其他最亲近耶稣的追随者被圣灵充满时，他们向外国群众讲道所用的各种方言，就是他们从未学过的。15不过，更多时候，方言乃是天国的语言，天使的语言，除了藉着翻译方言的恩赐，说的人及其他人都不会明白。

说方言主要是鼓励、启发和造就你自己。尽管你不晓得自己口中所说的，但说方言却可以振奋和鼓励自己的灵^16。

说方言还是一种祷告与赞美上帝的美好方式。你是不是有时想祷告，却又觉得无话可说？然而，圣灵清楚地知道你的需求，也知道你该为什么事情祷告，他会代你祷告的。“我们软弱的时候，有圣灵帮助我们。我们虽不晓得怎样祷告，圣灵却用说不出的叹息替我们祷告。”17那时，就像圣灵控制了你的舌头，在通过你说话一样。

能够说一种你从未学过的语言，显然是个奇迹，可这不过是一种最常见的圣灵的恩赐。假如你还没获得这一神奇的恩赐，你只需要请求上帝赐予就能得到了。

具有启示性的恩赐——翻译方言

方言有时只是说给上帝听的，但有些时候，它包含的一些讯息，上帝希望你，可能还有其他人能够理解和从中受益。为此，你或其他在场的人必须能把这方言翻译出来。上帝清楚方言中说的是什么，只要你求他，而且这内容是你应该知道的，他就会把翻译赐给你。

翻译方言的恩赐，实质上和说预言的恩赐一样。唯一真正的区别，就在于这一讯息从主那里传下来时，首先是以一种在场的人不通晓的方言的形式被说出来。有时，翻译是即时的，一次一句；有时则是在方言说完后，全部一次获得。说方言和翻译方言，是聆听主说话的一种奇妙而鼓励人的方式。

上帝的话语乃是信心的基石

要想有牢固的建筑，就必须有牢固的基础；而要想有信心，就必须在心里藏有上帝的话语，因为对上帝的信心乃是建立他的话语基础之上的。因此，假如你觉得自己信心软弱，这里就有一个简单的办法：上帝的话语可以增强你的信心。

信心来自于、也成长于倾听上帝的话语。18当你有恒地研读他的话语，沉思它和甚至背诵它时，他话语中的每一个字都会鼓舞、强化和增加你的信心。用他话语中的那些积极向上、令人振奋而又能建立和强化信心的观念，来充实你的思想和心灵吧，不久，你就会为自己的信心大吃一惊了。那是建立在他的真理——那坚硬磐石之上的真正的信心，这信心经得起考验，能施行神迹，也永远长存。

信心并不是一种成就：它是一个恩赐。然而它只来自于倾听和研读上帝的话语。

——马丁·路德 (Martin Luther)

*

只要你相信，耶稣随时随地都会说话。

倾听上帝说话乃是在摄取属灵的营养。

能量一直在供应，讯息也一直在传递。上帝的灵就像一个广播电台，时刻不停地在广播。你所需要做的，就是打开收音机，调节频率。你只要心中有空虚，并真诚地张开嘴，他就一定会填满你。

经文出处：

1哥林多前书12：4—11[当/现]

2雅各书3：17[当/现]

3马太福音17：20[现]

4马太福音12：15[现]

5马可福音16：17，18[当]

6雅各书5：15-16[当]

7希伯来书13：8[当]

8使徒行传3章全章[当/和]；4：1-4

9使徒行传13：9 -12[当/現]

10约翰福音14：12[当]

11哥林多前书14：1[当]

12罗马书10：17

13约珥书2：28[和/当]

14哥林多前书13：1[当]

15使徒行传2：1-11

16哥林多前书14：4

17罗马书8：26[当]

18罗马书10：17

批注：

a作见证--向别人谈及有关耶稣和他的爱。

b上帝的话语--指圣经、有关基督的刊物和祷告时从上帝得到的话语、启示和预言等。

c圣灵--上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。

d保罗--本为一位迫害基督徒的犹太领袖，后来奇迹般地接受耶稣为他的救主。从此活跃地在各地传播福音、创建及强壮早期的基督教会。

e圣灵的恩赐--即我们在接受圣灵后获得的一些才能。

f教会--泛指基督徒团体。

g乔治·穆勒--本为一个德国小偷，得救后搬到英国，创立了五所孤儿院。他只凭对上帝的信心，不问他人、但靠祷告而为孤儿院筹款，一生共筹得一百五十万美元，并曾经历上帝回答他的祷告五万次以上。

h传福音者--传扬有关耶稣和他救赎人类的好消息的人。

I布道--一篇有关灵性道理的文章或演说。

j彼得和约翰--耶稣的十二门徒中的两个。彼得在耶稣死而复活后领导使徒们，早期教会的领导人之一。约翰是十二门徒中最年轻的一位，最为耶稣喜爱，约翰福音和启示录的作者。

k使徒行传--由门徒路加记载，有关耶稣的早期信徒的传福音事迹。

l异象--上帝在我们脑海中向我们启示的一个景象。

m弥赛亚--人类因为不服从上帝而丧失了永远的生命、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借着相信他而重获这一切。圣经尊称他为人类的救主或弥赛亚、基督，即救主之意。

n旧约时代--指从上帝创造宇宙、到耶稣出生以前的期间；即公元前六千多年到公元时。一些基督徒把它称为旧约时代，因为上帝曾与人类订定了一个盟约，被称为旧约；耶稣为人类代罪而死时，为我们与上帝订定了一个新约。

o五旬节--一年一度的犹太人收割节庆。

p使徒--耶稣的十二门徒。

关于圣灵恩赐的常见问题之解答

你可以随意获得圣灵的任何恩赐a，还是要由上帝来决定你可以获得哪些恩赐，什么时间获得？

信不信由你，答案是两种情况都存在。主有时会把某种恩赐给一个人而不要他特别地去求。但大多数情况下，他是根据我们的请求来给的。使徒保罗b解释“这一切（圣灵的恩赐）都是从同一位圣灵而来的，随着自己的意思赐给人的。”1但是保罗也劝戒我们要“热心追求更大的恩赐” 2。假如我们不能得到，他何必还要我们去求呢？

主知道圣灵的哪些恩赐对你及你周围的人最有益处，可他也应许，只要你以他为乐，他就一定会成全你所有的愿望^3，而且只要你求他，他就会根据你的信心而赐予你^4。当你渴望取悦他，渴望以他的恩赐来荣耀他时，你要知道，乃是他把这渴望放在你心中的。当你的愿望与他的旨意c相合时，“凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”5 “他不会留下半点好处，不赐给行为正直的人。” 6

假如事实真是这样，那么为什么很多基督徒不具备圣灵的恩赐呢？

现在确实好像有很少基督徒具备圣灵的恩赐——至少没有多少人具备明显而又无可否认的神奇恩赐，比如医治和行神迹的恩赐。原因有这样几个：

首先，有些基督徒受引导，认为圣灵的恩赐只有早期教会d的基督徒才能得到，我们今天是不可能得到的。这完全不对！耶稣过去曾藉着脆弱、有过错的人行神迹，今天他仍会这样做。他说：“我是永恒不变的主。”又说：“耶稣基督昨天、今天，一直到永远都是一样的。” 7

还有些基督徒则不敢放胆去求那些外露的恩赐，因为担心神迹不会藉着自己而施行出来，或者他们为之祷告的人，不会像福音书e中所讲的那些人，立刻就完全痊愈。他们不愿失望，也不想在别人面前献丑，所以干脆就不去求了。这实在是缺少信心；他们没有足够的信心去挑战上帝和自己，所以他们就得不到。8

或许有些人没有得到自己所求的恩赐，那是因为他们居心不正。他们可能想为自己谋利益，或想荣耀自己。他们“求也得不到，那是因为他们存心不良。” 9

但是，假如有基督徒为圣灵充满，单单凭着信心去祈求，并预期上帝必会履行他的应许，且动机纯正，像使徒保罗说的，为基督的爱所激励，以上帝的恩赐去荣耀上帝，去传播福音f和帮助他人^10，那么，上帝就一定会把那些恩赐给他们，且“借着所行的神迹证明他们所传的道（真理）是真实的。” 11

我怎样才能知道自己已经获得了所求的恩赐呢？

假如你是一个重生g了、并为圣灵充满的基督徒，而且又已经为某种圣灵恩赐向上帝作了祷告，那么，凭着信心，你就已经获得了。即使你没看见什么明显的迹象，就像获得救恩h、圣灵的施洗i或上帝其他的恩赐一样，但藉着上帝的话语j，你知道自己已经获得了，因为上帝说过你会获得，他是从不撒谎的。12

你在何时得到所求的恩赐，有时对上帝是非常重要的，他清楚什么时候开始行使一种新的恩赐对你最有利，所以，他会一直等到那一时刻，让那恩赐自己显现出来。但凭着信心，你的祈求仍得到了应允——它正在前来的路上，虽然你还没有收到邮寄的包裹。

我应该怎样、及应该在什么时候期望新的恩赐开始显现出来呢？

你要是求过某种恩赐，你就已经具备它了。它没有立刻显现出来，或没有像你期望的那样显现出来，有几方面的原因。圣灵的某种恩赐在祈求者的生命中什么时候显现，显现多少，是无法预期的，也不可能完全知晓。它是上帝为我们安排的生命计划的一部分奥秘，我们只能靠信心，相信只要我们已经求了，并做了我们该做的，相信和实践了上帝所说的，他就一定会使我们需要的恩赐在他认为是最佳的时间显现出来。

首先，你可能还不需要那种特别的恩赐。有些恩赐，我们每个人都需要，至少在一定程度上需要，比如信心、智慧和辨别力的恩赐。说方言k的恩赐对我们灵性的陶冶很重要，而说预言l的恩赐则对寻求上帝的旨意，从他那里获得个人忠告与鼓励具有无穷的价值。其他一些恩赐，像医治和行神迹，不到一定时刻，是不会显现出来的，只有上帝想要你显现它们，又晓得它们会成就他的旨意、荣耀他时，它们才会显现。

第二，或许上帝希望你运用他给了你的其他恩赐。比如，假如他想要你多求助于他那些已被记录下来的话语，他可能就会不给你预言的恩赐。一旦你学会了从这些话语中寻求引导和力量，并以之来作决定时，或许他就会通过预言，他的活的话语，直接对你说话了。

第三，直到你努力去行使，你获得的恩赐才会显现出来。你必须迈出信心的一步。就像彼得m，你必须走到水面上去^13。你必须把自己的信心付诸行动。你要做自己该做的，表现出你相信上帝会藉预言给你讯息，会行神迹，或做其他的事。在求上帝医治你自己或他人时，你要征引上帝的应许，要求他来实现。求主赐给你属神的智慧，以解决你所面临的困难，然后按照他的指示去采取行动。要敢于做你相信是上帝要你做的事，然后去看看你的信心是不是比未祈求信心恩赐前有所增长了。一开始，你可能会觉得自己只获得了一丁点儿信心，但只要你不断行使，你的信心就会逐渐成长和成熟起来。

而且要是你没有马上就看到结果，要是你没能行走在水面上，反倒是沉下去，你也不要放弃，不要怀疑。再阅读话语，它乃是信心的泉源。阅读和吸收话语，你的信心就一定会增长。14上帝并不总是马上就答允你的祷告，或按你所期望他会作的答允你，可这并不意味着你应该停止祷告。同样，或许上帝并不总是按你想要他那样或期望他那样的通过你圣灵的恩赐来成就事情，但这并不意味着你没有这些恩赐，或你就应该停止尝试去运用它们。要继续祷告，信赖主，做你该做的，那么主就一定不会让你失望的。他会在他的时间，以他的方式，造就他知道最好的结果。

圣灵的所有恩赐，就像肌肉一样，要通过锻炼，才能变得强壮。要给上帝和他的话语一定的时间，并不停地去尝试。要用上帝的应许填满自己的心，并怀着信心预期上帝必会履行它们。要预期一定会得到神迹——或信心、智慧，以及圣灵的其他任何恩赐——奉耶稣的圣名，你是一定会获得它们的。

假如我需要借助某种我没有的恩赐，或没有信心去行使的恩赐，该怎么办？

我们身体的所有部位都要协同运作，才能对整体有益；基督徒也一样，我们是“基督的身体”，我们该分享圣灵的恩赐，以此来彼此帮助。15所以假如你需要某种恩赐的帮助，而你自己又没有（或者有，但还未学会行使过），你只需要请那些有这一恩赐，且又知道如何运用的人代你行使就行了。这样做，你不仅可以马上就得到帮助，而且看着他或她行使，会使你更有信心去祈求获得这一恩赐，或行使你已得到的这个恩赐。

比如，你没有预言的恩赐，可又想得到主对你的难题的直接指示，去请有这一恩赐的人为你倾听主的话吧。

预言的恩赐是如何运作的？

当你请求主藉预言给你讯息时，你必须相信他一定会对你说话，然后你必须接受那首先从你口中说出来或在你头脑中出现的话是从他而来的。接着，常常就像即时翻译一样：主会一句一句地给你，你呢，则一句一句地说出来，直到把他在那时想要告诉你的全都说完为止。还有时，可能直到那话从你口中说出来，你才知道他要说的是什么。或者，有时你可能只在头脑中听到那讯息，只是把它记录下来，而没有把它说出来。不管什么情形，只要在他给你讯息时，你把它说出来或记下来，就表明你相信是主在说话。

想从主告诉你的话语中得到最持久的益处，你就应该把它存录下来。用录音机录下来，或用笔记下来，这样，你以后好回顾。尽力养成习惯，不要让上帝对你说的任何一个字漏掉。16

圣灵的所有恩赐都是通过行使才增强的，对于预言的恩赐则似乎格外有效。熟，才能生巧。你越是多花时间静静地聆听主说话，接收和记录他的讯息，你对预言的信心就越大，也越容易得到预言。要尽量养成习惯，至少每天一次藉预言听主说话，请求他引导或鼓励你，并对你或别人面对的问题给予解决的办法。

实际上，每一天，从早到晚，你都可以不断地听主说话，无论你要做什么事，或要作什么样的选择，你都可以问他。对于你所听到的，你甚至不需要去大声地去重复或记下来。很多时候，某些场合可能不适宜或不方便这样做，但你仍可以默默地问主一些问题，或就你的计划征求他的确认。他会把回答放进你的头脑中，可能只有几个字或一句话，但是以这种方式，你可以在自己所做的一切事上得到首席顾问－－上帝的智慧。这还会不断加强你与他之间的联系，并使你分享到他更多的爱、和平与快乐。

方言的恩赐是如何运作的？

与圣灵的其他恩赐一样，一旦你已经祈求了说方言的恩赐，你就必须去行使它。你只要去求主排除你头脑中的一切念头，并开口赞美他，一直不停就行了。让你的思想和舌头自由发展，让圣灵来支配你和通过你说话。你或许觉得像胡言乱语或婴儿在说话，特别是一开始的时候，但是主理解它，也感激圣灵藉着你的口在说的话，这同样也会激励和鼓舞你的灵的。

经文出处：

1哥林多前书12：11[当/现]

2哥林多前书12：31[当]

3诗篇37：4

4马太福音7：7；9：29

5约翰福音15：7[当]

6诗篇84：11[当]

7玛拉基书3：6[当]；希伯来书13：8[当]

8雅各书1：6-7

9雅各书4：3[当]

10哥林多后书5：14

11马可福音16：20[现]

12民数记23：19

13马太福音14：28-29

14罗马书10：17

15哥林多前书12章

16撒母耳记上3：19

批注：

a圣灵的恩赐--圣灵是上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。圣灵的恩赐是我们在接受圣灵后获得的一些才能。

b使徒保罗--本为一位迫害基督徒的犹太领袖，后来奇迹般地接受耶稣为他的救主。从此活跃地在各地传播福音、创建及强壮早期的基督教会。

c上帝的旨意--上帝要我们做的事情。

d教会--这名词一般来说泛指基督徒团体。这名词来自希伯来文"ekklesia"，带有“被召、被分开的一群”的意思，指上帝的信徒们。因此教会并不是指一座教堂而已。

e福音书--介绍耶稣的生平和教导的文献。

f传福音--传扬有关耶稣和他救赎人类的好消息。

g重生--耶稣比喻我们接受他时，等于灵性上再生一样。

h救恩或得救--人类因为不服从上帝而丧失了永生、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借相信他而重获这一切。这就称为救恩。

i圣灵的施洗--完全浸浴在圣灵里，被他充满。

j上帝的话语--指圣经、有关基督的刊物和祷告时从上帝得到的话语、启示和预言等。

k方言、灵语--上帝赐给相信、接受他和他的圣灵的人的才能之一，使那人能说别国的语言或天使的话语。

l预言--上帝赐给相信、接受他和他的圣灵的人的才能之一，使那人能直接从上帝那里获得讯息和话语，以此得到指示。这些指示有时是有关未来的，但通常只是对那个人或他人所需要的指示而已。

m彼得--耶稣的十二门徒之一，在耶稣死而复活后领导使徒们，早期教会的领导人之一。

圣灵的果子

假如真像耶稣说的，树和人都可以凭所结的果子分出好坏^1，那么，一个重生a、充满圣灵b的基督徒生命应该会结出什么样的“果子”呢？意思是说，圣灵在他的生命中会显示出些什么功效呢？

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法c禁止。” 2

基督徒并不是完美的，我们都在努力进步。“因为你们立志行善事，都是上帝在你们心中感动你们，帮助你们服从他，成就他美好的旨意d。” 3只有上帝藉他具有行神迹大能的圣灵，才能使你具备这些美德。然而，不管属于什么情况，你都可以做些事情，以加快这一进程。

统领一切的果子——仁爱

爱有多重要呢？当有人问耶稣，上帝要人类遵守的最重要的诫命是什么时，他回答说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是第一条也是最重要的诫命。其次的也与此相似，就是要爱人如己。摩西e全部的法律和先知f的教训都是以这两条诫命为根据的。” 4换句话说，如果你能实践这两条诫命——爱上帝和爱别人——生命中其他一切就全都会顺理成章了。上帝给了我们其他所有的诫命，都是为了达成这一个目标：教我们去做正义和有爱心的事。

爱在圣灵所结的果子中地位如何呢？使徒保罗g在总结他对圣灵恩赐^5的说明时，曾告诫务必要把爱放在首位。6 “‘信、望、爱’这三件事，都是永存不朽的。而最伟大的，仍然是爱。”7

爱还应该成为基督徒的标志。耶稣说：“你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒了。” 8他希望每一个基督徒都能反映出他的爱，好让其他的人也能发现并感受到这爱。

这听起来再简单不过，然而并非总是很容易。到哪里可以找到帮助人的爱、奉献的爱、牺牲的爱呢？到哪里可以找到关心别人的幸福就像关心自己一样的爱，甚至去爱仇敌的爱，为他人舍命的爱呢？ 9当然不能到你里面！这爱乃是圣灵在你生命中结出的奇妙果子。

怎样才能得到它呢？只要你已经接受了耶稣和圣灵，你的心中就已经有了一定的爱，而且你可以不断祈求上帝赐给你更多。但是，想得到更多的爱，最好的办法乃是把你所得到的送出去。“施与别人，上帝就会施与你们，并且用大升斗，连摇带按，尽你们所能携带的，满满地倒给你们。你们用甚么量器来量，上帝也要用同样的量器量还给你们。”10 “慷慨的人，必得富裕；恩泽他人的，必蒙恩泽。” 11

阳光般的果子——喜乐

我们全都体验过生活被严重的事情——疾病、失去爱人、经济窘迫等——所笼罩时的味道。就连点滴小事，像糟糕的天气、拥挤的交通，都会给我们的心蒙上一层阴影。可事情并不一定非得是这个样子。不管大事小事，圣灵都可以帮助我们不受其影响，又使我们开朗快乐。

获得上帝喜乐的秘密，在于用上帝的话语充实自己，惟有这样，在压力大的时候，才可以运用心中所储备的他的灵来使你保持快乐。“我把这些事情告诉你们，”耶稣对他的门徒h说：“是要叫我的喜乐充满你们，让你们的喜乐因而满溢。” 12

所以，假如你灰心沮丧，你可能只是需要化更多的时间与耶稣在一起，研读他的话语。这样做为你所带来的影响，将令你大为惊奇。

数点你的福分，思想上帝赐给你和为你做过的美好的事，也会大有帮助。“最后，兄弟姐妹们，你们要思念一切真实的、可敬重的、正义的、纯洁的、可爱的、有好声誉的，和值得嘉许的事情。” 13

“从主来的喜乐就是你们的力量。” 14

无法丧失的果子——和平

耶稣应许我们和平——圣灵的另一个功效。“我把我的平安赐给你们，我所赐的平安是世人所不能给的，所以你们不必忧愁，也不用害怕。” 15

在门徒们以为他们的船要在风浪中沉没、他们将要被淹死时，耶稣平息了风浪。16他也同样能够平息生活的风浪，并将超乎人的理解力的平安赐给你。17

当保罗和西拉i受迫害，被鞭打和投入监狱时，耶稣就这样做过。他们没有感到绝望，反倒唱诗赞美上帝，并突然间被上帝的天使j从狱中神奇地释放出来！18

他也对早期殉道的基督徒这样做过，当他们被烧死在火刑柱上，或被喂狮子时，他们也是凯旋地、欢欣地唱着歌，赞美上帝。那使得许多围观者因羡慕他们有的那份超自然的和平，而成了信徒。

当你懂得全心全意地去信赖主的时候^19，你将发现他能给你绝对的和平——不管你的周围正发生什么样的事。

令人和解的果子——恒久忍耐

“要是我的兄弟得罪了我，我应该宽恕他多少次呢？”有人曾问耶稣，然后还说了一个本以为足够的数字：“七次够了吗？”

“不够，应该有七十个七次！”耶稣回答说。换句话，我们永远都要宽恕。

这才是爱！——耶稣说的不仅指对我们的亲兄弟姐妹、配偶或亲近的朋友有耐心，而且还包括专横跋扈的上司与同事、难以驾驭的下属，以及爱吵架的邻居——实际上包括任何一个人，所有的人。

主为什么对他的追随者要求那么多呢？难道这样做能对他及他的追随者最有益处吗？是的，这非常违背人的本性，因而使基督徒与众不同，成了对别人的一个见证。这种充满爱的忍耐只能来自于上帝。

上帝难道没宽恕过你“七十个七次”吗？这难道不会使你也渴望去把这爱、怜悯和宽恕施及他人，好叫他们也能认识他，并感受到他的宽恕吗？

“爱是恒久忍耐，[仍然]以慈悲为怀。” 20 “上帝的仆人不可与人争执，总要平易近人，心存忍耐，循循善诱地劝导别人。就算有人刚愎顽固，我们也要平心静气，温柔地规劝。” 21

不可抗拒的果子——恩慈

恩慈乃是爱的行为，是爱被转化成了日常生活的点点滴滴。它是体贴别人，它是生活的金科玉律：你们希望人怎样待你们，就怎样先待人。22它是不挑剔别人的过错与毛病。它是对别人存有温柔与宽恕之心，像上帝对你那样。23

恩慈生友善。你的善言善行会显示出你在乎别人的快乐与平安，也会使他们想以同样的方式对待你。恩慈是最难送掉的事物之一，因为它几乎总会被送回来。它不需你付成本，却会让你成就非凡。一个温馨的微笑，一句仁慈的话语，足以使一个人感受到寒冷的严冬变成了温暖的春天。点滴之爱可产生非常广大的影响！

恩慈是任何人都能听懂的语言。作为基督徒，对他人而言你是上帝的爱的大使；你对他们表现出的恩慈也显示了上帝的爱与关怀，并可以使他们也愿意亲近和信奉上帝。

可作楷模的果子——良善

人们期望基督徒是善良的。实际上，许多非基督徒对基督徒的期望，要比对自己和其他人的期望高得多。要想做到像他们期望的那样，并不容易，但在上帝的帮助下，这也并非不可能。耶稣曾对他的第一批追随者说：“你们是全世界的光。一座建造在山上的城是无法遮盖起来的。没有人点亮了灯去放在斗底下，一定是放在灯台上，好照亮全家的人。同样地，你们的光也该照在人的面前，让他们看见你们的好行为，来颂赞你们在天上的父亲。” 24

但可悲的是，有些基督徒错误地以为，他们应该变得完美；当然，没有一个人可以。在他们努力变得良善和正义——至少看来良善与正义时，他们结果变为一个自以为是和“比你神圣”的伪君子了。那样的榜样常常只会使人敬而远之，而不会赢取他们去信奉耶稣。他们最好是尽己所能地行善，诚实而谦卑地承认自己的过错，并把自己所做一切善事的荣耀都归于主。那才是上帝眼中的良善。

假如你凭上帝的恩典k，尽己所能地行善，信靠他做你所不能做的事，那么，他的良善就一定会经由你表现出来了。

随遇而安的果子——信实

忠信有恒的人是诚实可靠的。他们对耶稣忠信有恒，对耶稣赋予他们的任何工作都忠信有恒，对自己的话以及自己对别人应尽的义务都信守。这一切，都是他们作为基督徒的职责。

忠信有恒的人之所以如此，是因为他们充满信心。他们的信心给予他们力量，使他们可以承担责任，并把信心付诸行动。他们被上帝的话语充满了，这乃是信心的源泉，25因此话语说的，他们便会自然而然地做出来。他们的信心是活的信心，它会显示出来。26忠信有恒的人不气馁地为主效劳、赴汤蹈火，因为他们晓得自己信靠的是谁，也深信他必会让一切最终于他们有益。27

如何保持忠信有恒呢？只要与耶稣保持亲近，每天随遇而安就行了。用他的话语充满自己，尽力对今天忠信有恒。忘记过去，也不要为明天担心。28假如你能与主保持亲近，并阅读他的话语，你就一定会忠信有恒，这会在他人面前成为见证l。

赢取灵魂的果子——温柔^29

温柔谦卑的态度，是成功地与人相处的钥匙。它可以在别人接受你的希望、观点和想法方面，发挥极大的作用。

在《圣经》中，耶稣被描绘成一个羔羊^30、母鸡^31和温柔、富有爱心的牧人^32。他这样说自己：“我心里柔和谦卑。” 33他从没有强迫过一个人去相信或追随他，他以一个爱的楷模，怜悯并温柔地呵护他们，赢取他们进入他的天国m。

假如你也想赢取你的朋友和其他人相信主，就遵从他的榜样吧。34 “上帝的仆人不可与人争执，总要平易近人。” 35 “要和气友善，以谦让的态度对待所有的人。” 36 “你们当中谁是有智慧，谁是有学识的呢？请他在善行上，把他因智慧而有的温柔谦逊表现出来。……从上面来的智能有几样特征：第一是纯洁，其次是爱好和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，不存偏见，没有虚伪。” 37

要是你感到这话听来容易做来难的话，不要担心。你要是愿意让圣灵通过你来做工的话，上帝就能够帮助你在这样的事情上变得更像耶稣。

释放人心的果子——节制

看起来可能有点自相矛盾，节制（《当代圣经》则翻译成自制）的秘密却不是自己控制。它乃是顺从上帝，让他的圣灵来控制你的思想，行为和生命。

当然，我们应该做自己的一份。我们应该抗拒诱惑，应该强化自己脆弱的一面。可事实上，我们每个人有时都会抵受不住诱惑，放任自己脆弱的一面，又过度享用一些无大妨的事物。当使徒保罗写下面这段话时，他就像在为我们每一个人说的一样：

我也知道，在我罪恶的本性里面，根本毫无良善、坏到透顶。无论怎样，我都无法行善；我有行善的心愿，却没有行善的力量。我一心想做好，却做不到；不想作恶，反作出来。所以我既做出违背自己意愿的事，显然可见毛病在那里：乃是罪仍邪恶地支配着我。在这里，我发现一个人生定律：我立心做好的时候，我就身不由己地作恶。

按着我里面的新生命来说，我非常乐意去做好；然而，我发觉在我身体之内的旧人，却爱犯罪n。我真是苦啊！谁能救我脱离这该死、罪恶的本性呢？”

接着，保罗便发现了答案：“感谢上帝，他藉着主耶稣基督救了我！” 38

愿你总是因爱而闻名

耶稣在自己被捕入监、被打和遇害前的最后晚餐上，赐给门徒的最后一个讯息是什么？“你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒了。”39他说的是爱，爱是最重要的。

早期的基督徒以他们在耶稣基督里得到的上帝之爱改变了世界。甚至连统治他们的罗马人也为他们的爱而惊奇：“看哪，这些基督徒是何等地彼此相爱！”基督徒的生活，使罗马人确信他们的信仰是真的，罗马人对此也大惑不解：“基督是谁，他竟然使你们这样快乐？就算你们贫穷，你们也富比天下！我怎么才能找到这种我没有的快乐呢？”在200年内，信奉基督虽然仍被视为非法，但是罗马帝国里每五个人中就有一个人自称是基督徒，当代社会里的人并且都曾经听过耶稣基督的福音！

只要你忠信有恒地爱上帝和爱他人，和忠信有恒地为耶稣基督的爱向别人作见证，你的点滴之爱就会有极为深远的影响，远得甚至超出你的任何想象。

*

要是我们基督徒应该成为某种人，我们就应该成为快乐的人，因为我们比世人拥有更多值得快乐的东西！我们拥有耶稣的快乐的爱，他背负我们所有的担子，承担我们所有的忧虑，甚至减轻我们的悲伤，甚至连我们对他的侍奉。他也说他的轭并不难负，他的担子也是轻省的。40

您必把生命之路指示我，在您面前我欢欣快乐，在您右手中有无穷的欢乐。

——诗篇16：11[当/和]

听见欢乐角声的人有福了，因为他们可以行在您面容所发出的容光之中。

——诗篇89：15[当]

有这种景况的百姓多么有福啊！尊主为上帝的人民多么有福啊！

——诗篇144：15[现/和]

你们虽然未见过基督，却是爱他；虽然目前还看不见他，但却相信他，因此心里就充满了不可言喻、满有光荣的喜乐。

——彼得前书1：8[当]

*

风暴中的和平

从前，有一场艺术比赛，看谁能把和平表现出来。很多画家画的都是懒洋洋的夏季中安宁的乡村，一片宁静与和谐。不错，这是一种形式的和平，但得奖的那幅画表现的却是最难获得的和平。画上是一枝树枝，横伸在一个奔腾咆哮的瀑布之上，树枝上却有一个鸟巢，尽管下面波涛汹涌，巢中的一只小鸟却在安详地歌唱。

只有借着和平王子——耶稣，并晓得不管发生什么事，他都会照看你，才能有这种和平。

稳操胜券

恩慈到底有多大的说服力？你可以想一想下面这个寓言故事：

太阳和风有一次在交谈，吵闹而又好辩的风声称，他乃是他们两个中的强者。睿智而和善的太阳感觉到这样的争辩只会带来敌意，便尽力避免与他争辩；可风却不依不饶。

“我可以证明我是强者！”风说：“你看到那边的那个老人了吗？我敢说，我能比你先让他脱下大衣！”

于是，太阳叹了口气，退到云后面去了。风便吹呀，吹呀，几乎变成了龙卷风。可是，他吹得越凶，老人把大衣裹得越紧。最后，风绝望了，停了下来。

这时，太阳从云后走了出来，温和地对老人微笑。一会儿工夫，老人擦了擦额头上的汗水，脱下了大衣。

太阳对风表明的是，温和与仁慈要比愤怒和暴力更强大。

有罪的圣徒

上帝对良善的看法常常和我们大相径庭。大卫王o为占据另一个男人的妻子，竟阴谋害死了他。但大卫知道自己是个罪人，并知道自己唯一的希望在于上帝的爱、慈悲和宽恕。因为他犯罪之后大大痛悔，虽然历尽沧桑，却比从前更加爱主，所以主称他为合自己心意的人。41上帝拣选了一个疯狂迫害早期基督徒的人，把他变成历来最伟大的基督徒，他就是使徒保罗。42耶稣拣选了一个被鬼附身的妓女，就是抹大拉的玛利亚p，把她变成自己最喜爱的追随者之一。43

上帝对良善的观念不是个完美而无罪的人；而是一个晓得自己不可能成为良善，而完全依靠上帝帮助他成为良善的罪人。这样的人才是唯一的圣徒，其他的都不是！

*

“她尽了自己所能的。”

还记得在耶稣死前，那位亲爱的女人把香膏倒在他头上时，他说的话吗？他说：“她尽了自己所能的。” 44

或许你觉得自己做不到很多事情，但你至少可以做自己能做到的。只要你忠信有恒地在上帝要你为他做的事上尽己所能，不管那是大事还是小事，将来有一天，当你站在耶稣的“审判台前”的时候，他都会重重地赏赐你。45你将获得那永恒的奖赏与荣耀，并因自己曾把时间精力投资在主的工作中而获得真正永恒的成就感。“做得好，你真是个又良善又忠心的仆人，”你将会听到他这样对你说：“你在小事上能忠于职守，我要把更大的责任交给你。来，跟我一同快乐吧！” 46

“难道我是我弟弟的看护者吗？” 47答案很明显，我们当然是自己兄弟的看护人。而且，我们还要记住，有些人要比其他人需要更富有爱心和更体贴的“看护”呢！

您赐救恩给我作盾牌，您的温柔帮助我成为强大。

——撒母耳记下22：36

轻轻说出温柔的话语，却有重于泰山的影响力。

圣灵赐给我们

每个人谦卑的心

使我们更像主耶稣，

温柔、仁慈，又纯真。

——W．H．帕卡尔(W.H. Parker, 1845-1929年)

我们不能把一切苦难、烦恼都归罪于魔鬼。我们最大的问题常常是我们自己。

不管上帝想要人们做什么，或成为什么样的人，他都必须让他们自己来决定，因为他希望他们对此有信心，也希望他们渴望那样做。他喜欢他们因爱他，而自主地选择他，顺从他。上帝让我们自己来选择想走的路，但是只要我们愿作出正确的选择，走上帝的路，他就会伸出手来，帮助我们战胜自己的弱点。我们只需要顺从圣灵，与主保持亲近，他就可以统治我们的灵魂了。

和耶稣一起，你将会拥有从未经历过的和平与力量，只要你让他来掌握你的生命。信靠上帝的爱吧，顺服而谦卑地顺从他，让他赐给你力量吧！

1870年，大卫·列文斯通(David Livingstone，1813-1873年)，这位英国医生、传福音者和探险家，正在非洲腹地进行探险。人们已经有很长一段时间没有收到他的消息了，全世界都在关注着他。后来，记者亨利·斯坦尼(Henry M. Stanley)率领一支搜索队伍发现了他。记者见到他时说了一句后来闻名的话：“您是列文斯通爵士，我没猜错吧？”后来，斯坦尼写道：

我去非洲时，像是伦敦最大的无神论者那么偏见。但是这次非洲之行却给了我很长一段思考的时间。当我见到这位单独的老者时，我问自己：“他到底为什么要呆在这里？他是神经有问题，还是怎么了？到底是什么力量在鼓舞着他？”

在我们见面后的几个月里，我惊奇地发现这位老人所做的，竟是《圣经》中说的：“撇下一切，来追随我（耶稣）。”但是他对别人的同情渐渐地感染了我，也激起了我的同情心；看着他的虔诚，他的温柔，他的热情，他的诚挚，以及他做事的方式，我被他感化了、也相信了基督，尽管他并没有刻意去那样做。

经文出处：

1马太福音7：17-20；12：33；路加福音6：43-45

2加拉太书5：22-23

3腓立比书2：13[当]

4马太福音22：37-40[当/现]

5哥林多前书12章

6哥林多前书13章

7哥林多前书13：13[当]

8约翰福音13：35[当]

9马太福音22：39；5：44；约翰福音15：13；约翰一书3：16

10路加福音6：38[现]

11箴言11：25[当]

12约翰福音15：11[现]

13腓立比书4：8[和/当]

14尼希米记8：10[当]

15约翰福音14：27[当]

16马可福音4：35-41

17腓立比书4：7

18使徒行传16：22-26

19箴言3：5

20哥林多前书13：4[当]

21提摩太后书2：24-25[当]

22马太福音7：12

23以弗所书4：32

24马太福音5：14-16[现]

25罗马书10：17

26雅各书2：18，21-26

27提摩太后书1：12；罗马书8：28

28腓立比书3：13-14；马太福音6：34

29英文《英王詹士》圣经把这词翻译为“谦逊”。

30约翰福音1：29；以赛亚书53：7

31路加福音13：34

32以赛亚书40：11；约翰福音10：14-15

33马太福音11：29

34彼得前书2：21

35提摩太后书2：24[当]

36提多书3：2[现]

37雅各书3：13，17[当/现]

38罗马书7：18—23[英文《活的圣经》]

39约翰福音13：35[当]

40诗篇55：22；彼得前书5：7；以赛亚书61：1-3；马太福音11：30

41撒母耳记下11章；诗篇51章；撒母耳记上13：14

42使徒行传9：1-16

43路加福音7：36-50；8：2-3

44马可福音14：3-9

45罗马书14：10

46马太福音25：21[当]

47创世记4：9[现]

批注：

a重生--耶稣比喻我们接受他时，等于灵性上再生一样。

b圣灵--上帝的灵，用以爱护、安慰、鼓励和指引我们。

c律法--上帝交给他的仆人摩西的十条诫命和许多法则，给古时的上帝子民于耶稣来以前遵守。

d上帝的旨意--上帝要我们做的事情。

e摩西--上帝的一位先知，即传达上帝的讯息和预言的人，曾带领以色列人离开埃及到以色列地立国，又从上帝那里领取了十条诫命和许多法则，给上帝的子民于耶稣来以前遵守。

f先知--即传达上帝的讯息和预言的人。

g使徒保罗--本为一位迫害基督徒的犹太领袖，后来奇迹般地接受耶稣为他的救主。从此活跃地在各地传播福音、创建及强壮早期的基督教会。

h门徒--跟随耶稣的门生。

I西拉--保罗的同伴，与他一起到处传福音。

j天使--上帝的超凡使者。

k上帝的恩典—上帝赐与的天赋、力量、大爱或怜悯等。

l见证--说明有关耶稣和他的爱。

m天国--上帝为我们的来生而建立的美好地方。上帝、他的儿子耶稣、天使们及故世的信主的人们在那里居住。

n罪--上帝和基督教对罪的定义，不但是指那些作奸犯科的事，而且包括每一个过错或自私、缺乏爱心之事。

o大卫王--古代犹太人的国王和先知，上帝预言耶稣将会从他的后代降生。

p抹大拉的玛利亚--来自抹大拉地的一位混血的娼妓，为耶稣时代的许多名流官员所喜爱，曾附有七个邪灵在身上。在耶稣把邪灵赶走，她信奉了耶稣以后，就有极大的改变，并从此成为耶稣最忠心的门徒之一。

关于圣灵果子的常见问题之解答

我怎样才能获得圣灵的果子a呢？

你怎样获得上帝的任何恩赐b呢？就是“求，就必得着，好让你们的喜乐洋溢。”1只要去求，你的天父就会给你，因为他爱你，愿你快乐。

但是，这和救恩c及圣灵的施洗d不同，你不能一祷告就全部得到，圣灵的果子需要栽培。你可以多花些时间祷告，阅读主的话语e，以此与他多在一起，以及在日常生活中接受并遵从他的引导，来栽培这些果子。另外，它还像一棵树。当你第一次祈求上帝赐给你某种圣灵的果子时，他就种下了种子。但是它要靠你来呵护，帮它成长。先是发芽，然后是小树，接着是大树，最后才结果。你的树结什么样的果子，主要看你怎样照料它。只有上帝能给它生命，不过他也期望你尽自己的责任：你必须把它置于上帝之爱的阳光下，用他话语的水来浇灌它，铲除杂草，消灭害虫。

圣灵的果子只有这些吗？

《圣经》中特别列出的只有这些，不过，当然还有许多其他美德，《圣经》也教导我们去努力学习，这不仅是为我们自己的喜乐，也是为了我们能获得更大的福分，对周围的人作更好的榜样。这些美德包括谦卑、愉快的精神、友善、乐观、体谅他人、自我牺牲、宽容等等。这里面，其中每一种都可以纠正一种或多种错误的态度及习惯，像骄傲、急躁、愤怒、乖戾、喜怒无常、自私自利等。

不管你有多少缺点，也不管它们有多么严重，多么根深蒂固，只要你祷告，并尽力按话语里的忠告去做，主都可以帮助你取得进步。

经文出处：

1约翰福音16：24[当]

批注：

a圣灵的果子--圣灵从我们身上显示出的好功效和美德。

b上帝的恩赐—上帝赐与的天赋、力量、大爱或怜悯等。

c救恩--人类因为不服从上帝而丧失了永生、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借相信他而重获这一切。这就称为救恩。

d圣灵的施洗--完全浸浴在圣灵里，被他充满。

e上帝的话语--指圣经、有关基督的刊物和祷告时从上帝得到的话语、启示和预言等。

回报

假如你曾经差点儿被淹死，有人救了你，你会永远欠他（她）这份情，对不对？瞧，耶稣所做的，远不止救你生命呢！他拿走了你的罪a的重担，把你从一个因没有他而绝望和空虚的生活中救起，使你常常与他和他的爱在一起，并应许你在来世永远拥有一个崭新、更好的生命。你能用什么来偿还这一切呢？

你做不到！你所能给他的一切，都无法企及他给予你的。可是，你应该觉得在每个情况下都要向他表示感激。耶稣需要你的爱与忠心，他还希望你能尽最大努力遵守上帝最重要的两条诫命：尽心、尽性、尽意爱主；又爱人如己。1 “爱人如己”的其中一个内容，就是向他们传扬救恩b的好消息，使他们也能享有上帝无偿的恩赐c。

他还希望你去运用其他一切恩赐，那是为了荣耀他而赐给你的。它们于你有益，但不单是为了你一个人。这些恩赐也变成你的责任，它们要你作别人的仆人。耶稣希望你运用自己的恩赐去帮助和教化别人，将他为你所做的一切奇妙之事显示出来。

任何产品的最好的广告，乃是满意的顾客。谁能比一个获得了重生d的基督徒更满意呢？他享有世上最好不过的产品——耶稣，和上帝藉着耶稣无偿给予的其他一切恩赐，一切“随赠品”。当他人看到上帝为你所做的一切时，他们也会渴望接受他的。“你们要尝尝主恩的滋味，就知道主是美善的。” 2

因此，“你们的光也该照在人的面前，让他们看见你们的好行为，来颂赞你们在天上的父亲。”3让人们在你里面看到耶稣吧！

经文出处：

1马太福音22：37-40

2诗篇34：8[当]

3马太福音5：16[现]

批注：

a罪--上帝和基督教对罪的定义，不但是指那些作奸犯科的事，而且包括每一个过错或自私、缺乏爱心之事。

b救恩--人类因为不服从上帝而丧失了永生、爱、快乐等等；耶稣为我们受罚，而使我们能借相信他而重获这一切。这就称为救恩。

c上帝的恩赐—上帝赐与的天赋、力量、大爱或怜悯等。

d重生--耶稣比喻我们接受他时，等于灵性上再生一样。

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